第三百零九章最近比较烦

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汴不知道崇祯皇帝突然之间为什么会问出来这么一句，只得老老实实的拜道：“启奏陛下，正所谓侍死如侍生，孟子的意思便是要求人们对待死去的先人如同在活着时一般的对待。”

        崇祯皇帝嗯了一声，却是冷笑道：“朕觉得孟子这句话的意思是，父母活着的时候供奉他们称不上大事，到他们去世后安葬他们才真正是人生的大事。”

        曹于汴额头上的冷汗当时就下来了。

        崇祯皇帝这么解释有没有错？

        没有错，从字面上来理解，确实是这样儿的。

        但是真要这么理解，那人们还管自己的父母干什么？等他们死了一埋不就是孝顺了？

        依着孟子真正的意思，这句话应当理解为父母在活着时孝顺他们，并不是很难，难的是在他们去世之后，还能像他们在世之时一般思念、孝顺他们。

        可是崇祯皇帝偏偏就把这句话给挑出来了，这是想干什么？

        这事儿其实很简单，崇祯皇帝的意图也很明显——连衍圣公都被除爵了，亚圣您老人家也别独善其身了，干脆跟着一起倒霉算了。

        但是自己身为儒家子弟，真敢这么干吗？

        可是崇祯皇帝把自己单独拉出来，还对自己说了这番话，自己能拒绝吗？

        能拒绝。但是拒绝之后，自己就必须死。

        这种事儿要是传了出去，崇祯皇帝的名声怎么办？

        像这种毁名教根基的事儿，就算是眼前的这位爷向来不在乎名声，其他人也不会允许自己活着吐露一个字儿。

        尤其是厂卫的鹰犬。

        这几天在诏狱，自己已经充分的认识到了锦衣卫卫是如何执行皇帝的吩咐的——这么多天，没有任何一个人开口或者暗示自己行贿，除了关着还是关着。

        那些被拉出去处置掉的不用提，证据很明确，谁也说不出什么的。

        剩下的这些连自己在内一共二十九人，都是没有证据证明自己贪腐害民的。

        连向来名声如粪土的锦衣卫都没有任何一个人索贿，那么崇祯皇帝对于厂卫的掌控力，可想而知。

        在这种情况下，这些鹰犬会让自己活着出去败坏崇祯皇帝的名声？

        越想越怕，曹于汴额头上的冷汗流的就更快了。

        只是崇祯皇帝却不管曹于汴心中在想着什么，又接着道：“君仁，莫不仁。君义，莫不义。

        这也是孟子说的罢？

        可是朕对待百姓仁不仁？可是百官仁否？”

        曹于汴对于这点是心知肚明的。

        哪怕是自己觉得崇祯皇帝再怎么操蛋，再怎么肆意妄为，再怎么把自己这些正人君子当小人看，但是崇祯皇帝对于百姓当真是极好的。

        不管是登基之初的永不加赋诏，还是后来陕西的大旱，甚至于因为林丹汗叩关而在草原上进行的报复行动，其实都说明了崇祯皇帝对于百姓的重视。

        这样儿的皇帝再怎么说，在民间的风评之中，一个仁字是跑不了的。

        可是您不能光对那些百姓仁啊，我们这些正人君子呢？

        是，我曹于汴也承认，有些人不知好歹的贪，可是我没贪啊。

        连我辞个官您老人家都能给弄的牵连九族，这跟仁能扯上边？

        曹于汴想了想，反正自己是再也没有啥当官的指望了，如今破罐子破摔，也没有什么好怕的了，干脆梗着脖子道：“启奏陛下，草民以为陛下对于百姓自然是极好的，堪称仁君。

        然则陛下对于百官却视之为仇寇，动辄以厂卫缉之，剥皮实草之事屡见不鲜，非仁君也。”

        崇祯皇帝嗯了一声，点头道：“若是这般说来，朕自然是算不得仁君。

        可是放任那些贪腐之辈去害民，朕莫非就是仁君了？到底是名声重要，还是百姓重要？”

        见曹于汴露出了思索的神色，崇祯皇帝又接着道：“杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。”

        曹于汴此时心中更是凌乱。

        这句话的意思简单到只要识字，基本上都能理解透了。

        杀一个没罪的人，

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