第二百二十六节西藏tiānzàng2

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母。空行母去tiān  zàng场和那些死者结缘，这是一种超度。所以这些可是神鸟呀。而且虔诚的教徒们坚信，死亡仅仅是一个世界进入另一个世界的过程，是人体这一物质覆灭而已。的活人过的生活犹如天空的闪电消纵即逝，犹如草尖的露珠瞬间坠落，犹如雨后的彩虹过眼烟云，唯有离开躯体的灵魂才具有太阳般的永恒。依据因果报应、，生命循环，生生灭灭，生死轮回，永无停歇的佛念：行善积德者，灵魂得以超度升入天堂，来世投入人间享受幸福生活作恶多端者，灵魂堕落为鬼魂幽灵，永无依托超度无望。于是，依据人在世之德行，三六九等的葬礼便应运而生。生是自然赐与，死便归于自然。圣洁的祼体以单纯的方式来到世上，又以单纯的形式回归自然，自然哺育了你，而你又回归自然哺育其它生命。佛教悟理，缘起性空浩瀚宇宙，本质为虚世界万物，皆为幻象因缘而起，和合而成心中有此，便成佛性，便成圣者，便能解脱。“

        小飞看得更是泪如泉涌，感慨万千：“这是我第一次近距离的看见tiān  zàng，真是不到西藏，不知道生死呀，这么近距离的感受死亡，丧钟为谁而鸣为我们大家而鸣，我第一次看到这些尸体被tiān  zàng师一片一片切下来，如同切生鱼片一般，真是人为刀俎，我为鱼肉呀。我也是第一次看到tiān  zàng师一锤锤的下去，把一具完整的成年人的头盖骨，四肢的骨头砸碎人的脑袋瞬间粉碎的触目惊心，肝肠寸断的感觉，感觉人的是多么的脆弱呀，是多么的不堪一击呀，人死后是多么的悲惨呀，这具我们平时如此呵护爱护的皮囊就这样要么葬进土里，被虫蚁叮咬得千疮百孔，片肉不留，最后只剩下一堆堆白森森的横七竖八，张牙舞爪的骨头，要么被熊熊大火，滚滚烈焰焚烧，灰飞烟灭，片甲不留，只有几许青烟缕缕，要么就是这样tiān  zàng，和大自然合二为一，进入自然的食物链流程中，进入动物的肠胃里，成为它们的食物，被吃得一干二净，所以死亡真是件触目惊心，无比凄惨，无比悲哀的事情，而且造化无常，人生无常，不知道意外还是明天的太阳哪一个先来到，所以人

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