第三千四百五十六章美好
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野一千公里……
一切美好都是国外的。
不过比起尧舜禹这三个已经逝去的先人而言,西方毕竟是现实存在的。当西方有发展空间,社会资源空前丰厚的时候,西方的矛盾就被掩盖了,士大夫说什么都对。可随着西方的发展空间消失,资源减少,矛盾增加,再配合互联网时代的高速信息传播,士大夫的西方标准就不美好了。
不过士大夫不会放弃,他们需要的就是一个标准,从一个西方国家换到另一个西方国家,反正他们能吹的很多。
反正外国的数量有近两百个,挨个吹就行。因为只有掌握了美好的标准,才能掌握话语权,他们也不是真的要吹一个国家,而是想要塑造一个理想国出来,一个美好标准的载体。
可问题是现实不是天堂,只要现实中存在的国家都有矛盾,所以士大夫是吹一个破一个。
这就显示出孟子的聪明了,他没有找现实中的标准,而是找了一个介于现实和传说中的标准。尧舜禹,历史上有点记录,但记录并不多,所以怎么美化,也找不到破绽。
每个人都对美好有追求,都希望自己的生活能更好,可现实中矛盾重重,并不能让人感受到美好,所以有人给一个美好的方向,就能让大家趋之若鹜。
现代社会的偶像人设其实也是一种贩卖美好,偶像距离大家很遥远,大家难以看到偶像的私生活,看不到偶像的缺点,只能面对偶像的人设,人设是可以很完美的,就会有很多人愿意为人设埋单。
士大夫找外国做标准,就算是发达国家也一样有矛盾,于是他们的美好标准就不吸引人了,就属于偶像人设坍塌。
大家接受的是美好,美好坍塌了,这批士大夫自然会被淘汰。
除非他们还能找到一个真正的理想国作为标准,在理想国里没有买卖也没有杀害,可以承载一切美好。可问题是这样的理想国哪里去找呢?
可能有人要问了,既然理想国没有,为什么不继续玩尧舜禹的游戏呢?
当然是因为尧舜禹败了,大家不愿意接受一个失败的标准。以前儒家虽然被佛道打压,但尧舜禹从来没有失败过。但洋人的坚船利炮,让尧舜禹失败了。
洋人有自己的标准,这点和元朝和清朝都不一样,元朝和清朝最后还是抬尧舜禹的,所以虽然武
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