第130章 草原盛会之开幕热巴

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“比武大会，正式开始。”

        云丹王的开场白很简短，但简约而不简单，八字真言有拨开乌云见青天的洪荒之力，因为他刚说完，台下的掌声，呼喊声，口哨声早已响成了一片，他们喜欢这样的开场方式，因为接下来将是他们最喜欢，并且已经期待了一年之久的开幕式热巴舞时间了。

        热巴舞来源于生活，却高于生活，藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四种：《果谐》、《果卓》（即《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。

        铃鼓舞”和有一定情节的“杂曲表演”的三位一体的表演形式，流传在西藏自治区的昌都、工部地区和云南、四川省藏族聚居地区，是过去流浪艺人以此卖艺为生的杂艺歌舞节目。而《热巴卓》，则是一种由男女艺人共同表演的双人“铃鼓舞”，现在，人们所说的《热巴卓》和《热巴》，基本上都是特指其中的《铃鼓舞》而言。《铃鼓舞》是《卓》中颇具特色的一种“鼓舞”。

        热巴舞是一种由鼓钹（单钹）、锣伴奏的集体大型歌舞，技巧性较强，初时舞姿轻捷，高潮时感情奔放，动作粗犷有力。

        跳热巴舞的原意是为了求佛保佑村寨平安、六畜兴旺和禳灾、祈丰收。唱、舞、器乐、服装等方面的艺人需经事前长时间的培养、训练，方能参加，可见措姆浑为这次比武大会颇费了一番心思，而当得知整个开幕式的策划人是志玛措的时候，吴永麟对他无所不能的才干所折服，他打心眼里不想和这样的人为敌。

        人群早已从中间散开，而这次参加热巴舞的舞者吴永麟数了一下，不下于五百人，当整齐划一的鼓声敲击到每个人的心坎，婀娜摇曳的水秀灵动得如百花般绽放的时候，就连吴永麟也被这种氛围所感染，一刻都不想把眼睛从她们的身上挪开。

        也许是为了让此次来的各位勇士的雄性荷尔蒙释放的物有所值，这五百多人都是清一色的女子，年纪都不大，平均年龄估计在二十岁左右，而且应该来自不同的部落和派系，因为从她们所穿的服装就可以分辨出来。

        措姆离告诉吴永麟中间那一片是来

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