第217章 佛家八苦

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“云何名菩萨摩诃萨亲近处？菩萨摩诃萨不亲近国王、王子、大臣、官长；不亲近诸外道、梵志、尼揵子等，及造世俗文笔、赞咏外书，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者；亦不亲近诸有凶戏、相叉相扑及那罗等种种变现之戏；又不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪，如是人等。或时来者，则为说法，无所悕望。又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦不问讯。若于房中，若经行处，若在讲堂中，不共住止。或时来者，随宜说法，无所悕求。文殊师利，又菩萨摩诃萨，不应于女人身取能生欲想相而为说法，亦不乐见。若入他家，不与小女、处女、寡女等共语，亦复不近五种不男之人以为亲厚，不独入他家。若有因缘须独入时，但一心念佛。若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆，乃至为法犹不亲厚，况复余事？不乐畜年少弟子、沙弥、小儿，亦不乐与同师。常好坐禅，在于闲处修摄其心。文殊师利，是名初亲近处。复次，菩萨摩诃萨观一切法空，如实相，不颠倒、不动、不退、不转，如虚空，无所有性，一切语言道断，不生、不出、不起，无名无相，实无所有，无量无边，无碍无障，但以因缘有，从颠倒生故说。常乐观如是法相，是名菩萨摩诃萨第二亲近处。”

        “师傅，弟子是不是可以这样理解：无所畏心，能安乐说，空无所有，亦无起灭，无有坚固，无有怯懦，安住初法，能于后世。”

        “好一个不忘初心，方能始终。”躲在暗处的吴永麟最终忍不住插了一句。

        “吴施主的画龙点睛之笔，不失为世人效仿的醒世恒言。”

        慧心转身对吴永麟作了一揖，在金佛寺的讲经堂聆听师父教诲的时候，他会收敛掉原来的笑脸，瞬间变得一本正经，所有的佛是不能被污蔑的，他们时时刻刻在对自己进行考量，在这里，原本的躁动会变得平静如水，暴戾也会烟消云散，闭上眼睛的那一刻，他都感觉自

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