第348章 狗头金

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大理之前的南诏时期（中原为唐朝），奴隶主们掠夺的大量金银，主要是用以制造器皿。在公元829年，剑南节度使杜元颖不晓军事，武备废弛，且苛待士卒，导致士卒引南诏入寇，攻破成都外城，掠走数万人，这里面包含了大批四川的工匠，南诏冶炼金银的工艺获得了飞速的进步。

        南诏时期，国土上大部分的地区还是未开化的蛮人，这些大小部落几乎还过着刀耕火种的生活，他们几乎和原始人没什么区别，这里面以后来帮段思平（大理的开国皇帝）建立大理国的乌蛮三十七部最为有名，被诸葛亮七擒的孟获便是来自乌蛮，后来孟获、孟琰率乌蛮劲卒万余户迁入成都，编五部，作战勇敢，所当无前，称“飞军”，在诸葛亮北伐中原的战争中，乌蛮飞军屡立奇功。

        这些四川工匠的到来，无疑获利最大的是那些贵族，比如在此之后，贵族妇女以金为首饰，大官们佩系‘金佉苴’（即金带），平时吃饭的家伙甚至都换上了金疙瘩，异牟寻（蒙氏，阁罗凤之孙，凤伽异之子，南诏第六代国王），甚至穿的是金甲衣，南诏的使者到西川、岭南，都是用‘金镂盒子’装信物，唐朝使臣到南诏，南诏馈以‘金簋（金子做的器皿），银水瓶’。此外，他们还用大量的金银来铸造佛像，曾经用金三千两铸佛三尊，用银五千两铸佛一堂，这些年更是不断的往各大寺庙里面投入金银，这里面最富丽堂皇的当然是段氏历代皇帝守着的崇圣寺了，据传闻，段氏的那些皇帝之所以那么喜欢跑到庙里去当和尚，除了某些不为人知的原因，最靠谱的说法一致认为他们是为了守住藏在崇圣寺里的财富。

        别看那一尊尊金光闪闪的佛像摆在寺庙中散发着让人为之炫目的光芒，受各类男女老幼，达官贵人，公子小姐的各类朝拜，但谁又能了解这金佛背后的血泪故事，这些金佛几乎是由一点点的金沙逐渐累积而成的，而为之投入进去的人力和物力更是数不胜数，这里面以丽水寨淘金场最为悲惨。

        大理的民间流传着这样一种说法‘麸金出丽

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