第一百二十四章 坐而论道（上）

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……”

        这位范教习平时只在书斋中研究典籍做学问，并不常在人前出现，是个学究型的人物，从其适才那古井不波的面色和他古板的一番话中可见他是个学究型的先生。

        学究型的先生往往书生气很浓且较真古板，这种特质只认成绩不论人情能保证公平，用在监督考试上还是很好的，想来这也是书院安排其作月考主考官的原因之一。

        “……考较开始，发放试题。”

        长长的讲话终于停止，随着范教习的命令落下，三名督导将一个个密封的纸袋放到学子们的案头。

        纸袋呈淡黄色，有中封纸条，上书“雍熙三年八月试”七个小楷。

        接过信封，许年小心将其裁开取出了内中试题，和三日前的通告上公布的内容一致，里面都是节选自神书典籍中的片段。

        不做制艺全文观细节，只做破题看思路，这种方式简单快捷，也相对简单，是以一隅定全貌的方式，对学子们的灵性要求很高，对许年而言，这是正是他的强项。

        打开试题，上有三道题目，其一为“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

        这第一道题出的有些意思，翻译过来就是说生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。

        此句和财货及与民生息之事有关，既有陶朱台的教授范畴也有文韬阁的研究内容。

        首题并不难，许年也没有打草稿，当下提笔便在程文纸上写道：

        治其事而善理财，得其道而自裕焉。

        这一破题中规中矩，虽无惊世之语但也算的上是极其恰当，将生产与消费的关系归纳的很是准确。

        再看第二道题目：吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

        自从来到这双月照耀之所，许年就听到过这句话，当今世人将所有神书全归于圣贤所言，但并不知道究竟是哪一位

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