第八十七章 千与千寻的神隐（五）

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我最大的问题就是把什么都看成问题……

        不死药的事根本就没我们想的那么复杂。随便找一家店，和闲着无聊的摊主大叔聊上几句都会说到。在神隐乡，不死药的事根本就是个饭后谈资。

        小凝分析的没错，这个神隐乡果然是徐福村演变而来的。

        好了，下面我又要给你们说一些毁三观的东西了。

        首先这里要详细说一下我俩所在的神隐乡。这个地方就像我们传说中的半步多，是个现世和隐世的交汇点。现世自然是人间，隐世则是神鬼的世界。神隐乡周围的海是冥海，里面的水则是弱水，凡物入水即沉。海上有一趟电车，通往奈落，也就是日本的地府。

        而这个神隐乡的历史要比我所想的短上许多，形成之初也只追溯到日本的平安时代，也就相当于我们的宋朝。而日本的奈落几乎也是同一时期形成的。不要诧异，在这之前，日本是没有地府管制的，更没有完善的鬼魂轮回往生的系统体系。所以在此之前，人死后多数都是变成了游魂，地缚灵之类的存在，这也是为什么日本的鬼怪文化会如此盛行的原因之一。

        不要把人死轮回看成天经地义的事，轮回与其说是业果，不如说成是一次技术革命。就和乘船坐车一样。最开始世间并没有地府，也没有轮回。随着漫长的岁月，一个鬼怪集中生活的地方形成了鬼城，然后出现了王——便是阎罗王，形成了管理组织——也就是地府，随着地府的制度完善，又有了阴帅鬼差。发展过程中，让某个或是某些鬼发现了轮回的技术，然后逐步演变出了整套人死后的轮回体系。

        不只是日本，我们的阴世地府也是如此。不要说什么后土化轮回，那只是网络小说编造的产物。后土娘娘很怨的。不过我们的地府确实要比日本形成的早些。《楚辞·招魂》里所诉，魂魄还在四处游散。“魂兮归来！君无下此幽都些。”  那时的幽都也只是个鬼的一处去处而已。而出土的秦简上看鬼魂也与世人生活在一起。就好比日本平安时代的人鬼混居情况。直到西汉年间，地府才逐步形成，鬼魂才算有了去处。而至隋唐，才形成了完整的阴世规程。也就是说，其实地府的历史是比人类文明史还要短的。

        不要把鬼神们的世界想的太完美，他们同人类文明史一般，也在不断的进步改变。旧时鬼魂从半步多到酆都要乘鬼牛拉的火轮车，而今只要需乘坐火车。后来我阴差阳错的闯进半步多时，正赶上那里修建通往鬼都的高铁……

        闲话扯远了，还是说神隐之乡，它和海那边的奈落都是平安时代形成的，最初只有一尾小船通行，直到二十世纪末期才通了那辆海上电车。我与小凝正坐在一家点心铺子里，听那个牛头老板津津有味的给我们科普知识。

        神隐乡的管理并不归地府，而是这边的商会，是由那些最早生活在这里，开着大铺子的老板们组建的。而商会会长，便是油屋老板汤婆婆。海那边的奈落，才由地府管理，不过进入奈落城之前要进行登记，进入奈落就再也不能返回了。那边管理登记的是钱婆婆。她是汤婆婆的孪生妹妹。

        这对孪生姐妹，原本是徐福村守护神殿的巫女，她们看守着打开通往神隐的钥匙。不过后来村子里来了一个年轻男人，彻底打破了村子原本的平静生活。牛头老板说这些也都是传言，那个男人出现后到底发生了什么没

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