第二十九章应对三

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张角三兄弟的天师太平道上。甚至可以说，现代那些道士开坛做法所穿的法衣，其实就是源自张角三兄弟的太平道的那一身黄色。

        三国之前，其实只有道家，而无道教，只有方士，而无道士，道教出现的原因，其实就是因为儒家在三国之后彻底称霸百家，诸子百家式微，几乎全部融入了儒家之中，或者说是被儒家灭掉吞噬了，真正能够传承下去的，就剩下有数的几个，例如墨家、道家、阴阳家之类的。

        而且，墨家就剩下个机关术举世闻名，兼爱非攻的核心早就不知道哪去了，而道家更是变成了道教，阴阳道也并靠在了道教之下。甚至可以说，道家之所以转变为道教，其主要原因，也是张角成立的太平道。

        而符箓这玩意，张角就很擅长，慕容辰手中记载符箓的书籍，名为《太平清领书》，也就是我们所熟知的《太平要术》，乃是慕容辰抄了大将军何进的家抄出来的。说起来，原本《太平要术》一书在张角三兄弟死后就已经失传了，只知道其乃是《太平经》的延伸，可以说，自张角三兄弟之后，《太平要术》就已经失传了，因为没人知道这本天书落在了谁手里。慕容辰能够发现，也是因为何进将这本天书收藏的珍之又重，如果不是慕容辰本身有着超高的精神力，当初抄何进的家的时候，慕容辰也发现不了。

        另外，慕容辰之所以在研究这本《太平清领书》，主要原因也不是符箓的问题，毕竟，慕容辰自己就已经在《妖尾》的世界，凭借着脚盆鸡的阴阳道的符法，以及齐藤一兑换的茅山符箓逆推出了一套符箓之法，再结合这个世界发现的符箓之术，纠正了其中的一些错误之后，已经算的上是符法大成了。

        慕容辰真正研究的，其实是其中的望气之术和推衍之术。虽说望气之术看起来挺低端的，不过就是给人相面的，其实不然，《太平清领书》中的望气之术，望的是气运，是能够看穿一个人，一个民族，甚至一个国家的气运的高深之术。

        另外，推衍之术可不是推演之术，推衍之术乃是测算天机的法术，而推演之术不过是推理的延伸而已，慕容辰虽说修炼了《琼华剑典》，走上了修真之路，但是，《琼华剑典》之中终究还是有着诸多缺失，只有战斗之法和铸剑炼器之术，虽说琼华派本就以铸剑炼器见长，但是，其他术法的缺失确实有些奇怪。

        对于慕容辰来说，补完这些也是慕容辰一种执念，虽说慕容辰并未打算在这个名为三国的虚幻梦境之中修炼仙道，但是，这并不等于慕容辰就不能在这个虚幻的世界之中吸取知识。

        说起来，慕容辰现在已经在怀疑这个世界是否真的是虚幻了，毕竟，这个世界实在太过真实了，不论是其中的温养之术，还是修炼体系，又或者其他，都是那么的真实，而

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