第三百二十三节欣赏

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甚至可称之为模糊了。

        不是因为原世界简单到了一目了然，不需多讲，而是因为就连身为神祗的博卡布，都知之不详，甚至于都很可能是在猜测。

        那有关于三个世界的整部“教材”，都是建立在某种“猜想”上的！

        戚远对于这种行为明确表示反对，将某个“猜想”作为基石，从而扩散思维，无论打造了多么宏伟庞大的理论体系，都不过是镜花水月而已！

        “对原世界缺少认识的情况下，并不适合将它作为确实存在的，加入到理论体系中。”戚远直言不讳，完全忘记了凡物和神祗的身份问题。

        博卡布离开椅背，腰脊直挺挺地向前，俯视戚远道：“为什么？”

        戚远被博卡布的影子罩住了，这才发觉有些不对劲，不过看看博卡布面上没有不悦，只是显露出些许质疑之色，便不再顾忌，道：“对于世界的认识，毋庸置疑，我与您存在着巨大的差距。不过我们所惯用的研究方法，我个人认为还是很有意义的，在帮助我们认识世界的过程中，这种方法是我们所找到的，最高效、最准确的方法，您可以听听参考一下。”

        “请讲。”博卡布变得肃穆起来，欧斯彭说是诸神中的奥术大师，这个评价确实没有错。

        “我们的方法，是一种建立在可重复检验的基础上，通过对现象的总结、归纳、演绎，去进一步认识现象的方法。”

        “可重复检验，是其中极重要的，凡是不能被重复检验的，都存在偶然性，而我们认识世界，是通过必然性的。”

        “猜想之所以被称为猜想，就是因为它的不可重复检验，就如您对原世界所下的定义，若是您都未能实际的、有效的，观测到它的话，很显然它的偶然性就极大，它未必是正确的，正如您自己刚刚也明确表示了‘不知道’。”

        “所以猜想本身并没有问题，猜想往往也是建立在已知现象上的，但是不能将猜想作为真实，它只是可能真实，可能是真实的一部分。”

        “而且我们也不提倡以猜想为基础，投入过多的精力去阐发，因为猜想本身的不确定，后续投入的一切精力，都有极大风险被浪费。”
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