第三十七章拜师

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找人挑个拜师的好日子，精挑细选之后，确定后日拜师。

        到了后日巳时，王兴沐浴更衣，穿戴一新，跟随王东福、王东禄，带着六礼束修，来到申府。

        所谓六礼束修即指古代行拜师礼时弟子赠与师父的礼物，分别是：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤;莲子，莲子心苦，寓意为苦心教育;红豆，寓意为红运高照;枣子，寓意为早早高中;桂圆，寓意为功德圆满;干瘦肉条也就是腊肉，是孔子收徒时收的礼，没有特殊意义，是尊崇孔子、表达弟子心意的象征性礼物。

        申时行对拜师仪式非常重视，请来了长洲县令吴牲作中人。

        当王家人来到申府时，申忠早早等在府门口，见王兴等人到来，连忙上前问好，带着众人来到“赐闲堂”，王东福递上拜师贴，中人吴牲带着王兴来到事先准备下的“大成至圣先师”孔子像前行礼，又到前院申用懋住的院子，对着申用懋日常坐的椅子行了跪拜礼，然后再回到“赐闲堂”，给申时行行了大礼，并斟了一杯茶，又手递给申时行，口称：“太老师。”

        申时行接过茶饮了一口，放下茶杯，说道：“兴儿，你已十四岁，该有自己的字了，太老师给你取字任之，望你以天下为已任，不辞艰危，修身养德，忠君报国。”

        “谢太老师赐字。”王兴又跪下磕了一个头。

        申时行让他起来，拿过自己著的《书经讲义汇编》递给王兴，这算是师父给弟子的见面礼。

        王兴双手接过，然后又拜谢了中人吴牲。

        至此，拜师仪式才算圆满结束。

        吴牲作为县令，王兴县试时被他取为“案首”，是王兴的座师，但申时行，确切地说是申用懋，则是业师。

        业师负责传道解惑授业，座师是主考官，他取中的人都称他为座师，阅卷老师则称房师。

        业师也有不同，蒙学时的老师也是业师，但那是一对多，像申时行与王兴，是一对一，可以说是承他衣钵之人，意义自是大不相同。
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