第四十三章八岐大蛇

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，另一各转动手中的桧扇，在悦耳的铃声中，带起金银的流光。

        共同献舞的两位巫女，配合的非常默契，精确而优美的步伐左右对称，清脆的响声不断从神乐铃中发出，五彩的丝带随着她们的挥舞，带起阵阵光尘，金光银辉在左右交替闪烁，如同阴阳两仪的变化，为隐藏在周围的诸神，献上庄严而华美的舞蹈。

        诸神给与的祝福，一道道神辉落下，宛如水波般的光辉，从端坐在中央的伊吹童子身下晕染开来，向着伊吹山扩散。

        奇稻田姬祭？不，她们这是准备重演神话！

        在地星上，李浩成也曾经关注过岛国的神道祭祀中一套秘传的奇稻田姬祭，根据岛国的一位老年巫女的介绍，所谓奇稻田姬祭本身是一场用于消除八岐大蛇怨念的仪式。

        大体的流程就是由主祭的巫女扮作奇稻田姬，配上“神酒”和木剑，模仿上古神话中须佐之男斩杀八岐大蛇的场景，引来八岐大蛇的邪念，然后在两位高位巫女的辅助下，引动观礼的数百位女巫蕴藏的清净之力，对其发起净化。

        但小九州的扶桑不可能和地星完全一样，但一些细节应该不会差的太大，根据李浩成的了解奇稻田姬的父母有两种称呼，一个是脚摩乳与手摩乳，另一个是足名椎命与手名椎命，两个都不是正常人应该有的名字，前者还能说古时候起名混乱，后者却更直接指出了这对夫妻的身份。

        毕竟一切有关命、尊、大权之类的称呼，无论是在地星岛国，还是在小九州扶桑，都是神祇专属的称呼，普通人的名字是不可能以命、尊、大权作为名字的结尾。

        加上，姬这个字在岛国和扶桑也有着特殊的地位，除了用于指代公主，也常用语称呼中低神阶的女神。

        配上国津神和天津神的关系，伊吹大明尊和八岐大蛇的关系，李浩成怀疑伊吹大明尊就是八岐大蛇的前身，而奇稻田姬就是伊吹大明尊的妻子，所谓素盏鸣尊的英雄行为，八成就是他辅助天津神抢夺国津神领土，诛杀伊吹大明尊，霸占祂妻子行为的对外说法。

        而传说中素盏鸣尊从八岐

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