第三百六十九节 不是不相信,而是真的没见识过这种技术_技艺天王

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第三百六十九节 不是不相信,而是真的没见识过这种技术

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王副组长:“好像有那么一点道理,比我导师的考证,秦先生的分析,更切合古人的实用主义。”

        在考古学中,社会学科也是一项重要的佐证。

        只是关于‘柿蒂纹’,没有学者会想到用中医药理来考证。

        毕竟现存漆器、青铜器上的花纹,第一眼看去,便会先入为主的判定为柿蒂。

        一旦先入为主,后面的考证,实际上是一步错步步错。

        譬如物理学家认为光是波,就构思各种实验证明光是波。

        直到证明光是波的实验无意间证明了光的波粒二相性,这才恍然大悟。

        有些时候,人们与真相只隔一层纱纸,但那层纱纸,却极难捅破。

        而秦淮的分析,干净利落的、不留半点争议的将纱纸捅破了……

        十几位专家擦了一把汗。

        不是吧?

        他们敏锐的察觉到,秦核舟貌似给考古学家们添加一份负担!

        以前,考古学家需要懂历史、懂绘画、懂化学、懂物理、懂地质、懂宗教、懂经卷、懂古文。

        而秦核舟刚才那番分析,若是写成论文发表,考古专业肯定要加一门学科——中医学。

        惨绝人寰啊!

        “我分析得合情合理呀。”

        秦淮微微一笑。

        “合理合理,非常合理,秦先生见解独特。”

        “秦先生博闻强识,能将中医与考古联系起来,这种考古方式自成一派了。”

        舔就得了!

        这种考证方式,确实让人耳目一新,且无懈可击。

        “那依秦先生之见,这种花纹,应该如何命名?”

        “方华。”

        秦淮能推翻柿蒂纹,自然有自己的命名。

        十几位专家聚精会神的倾听。

        “通‘芳华’,指的是四方的花,来源于上古时代炎帝-神农部族的‘华’图腾。

        其实这个词不难找。

        屈原在《楚辞·九章·思美人》中记述:“芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。”

        后人王逸对前一句的解释是:“正直温仁,德茂盛也。”

        对后一句的解释是:“生含夭姿,不外受也。”

        宋玉《登徒子好色赋》也有:“臣观其丽者,因称《诗》曰:遵大路兮揽子祛,赠以芳华辞甚妙。”

        陶渊明《桃花源记》:“芳华鲜美,落英缤纷。”

        梁武帝《乐府·芳树》:“绿树始摇芳

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