第三百一十五章 文明的对掐
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觉到了些不一样的东西,虽然感觉这股气来的莫名奇妙,但依旧重视了起来。
“太子以社稷为重,肩负天下苍生,日后当心系苍生是否?”沈若凡问道。
“不错,是以当勤以修身,明喻大义,精修孔孟之道,帝王之学。更不该至于危险之地。”沈若凡说的,沈允全无法反驳,因为这些都是他刚才说过的,但是他自己给自己加了解释。
“那若凡再请教,夫耳闻之,不如目见之目见之,不如足践之,此言对否?”沈若凡问道。
此言出自汉时刘向所编纂的说苑,即是耳听为虚,眼见为实的最初版本。
与鸿儒对言,沈若凡收起自家卖弄,拿前人说事。
“千金之子,坐不垂堂。”沈允全望着沈若凡双眼道,他知道沈若凡接下来要说的,既是眼之所见越于耳之所闻,自该亲身见一番民间疾苦。
若是沈允全乃是顽固腐儒,固执己见,空言大义之辈,可说些“秀才不出门,便知天下事”的自言之话,或是腐儒的空言之语。
如儒生大夫面对天灾**的标准套路。
“天灾不断,是国有奸佞,圣人不德,只要清除奸党,革新吏治,陛下敬天修德,臣子尽忠职守,百姓自然安居乐业,万民安康,风调雨顺,海晏河清,四方归附。以民为本,仁人爱物,尊敬圣贤,以孔孟先师为导,一切自然而然。天子可垂拱而治。”
这番话,很虚,很扯淡,但在古时,他就是万金油,一旦祭出,无人可挡,包括天子。
因为这里你不能说有错,天子不该除奸党吗?不该修德吗?臣子不该尽忠吗?都该,那你就得接受这套扯淡的理论。
但沈允全偏偏知道事情不是这么说的,他也是那些没有读书读傻掉的人,知道很多事情不像书面上说的那么简单。
虽然不反驳书上的话,但知道要解决问题,不能只说这些,否则他就不会闹改革闹得官位都没了。
所以沈允全说的很简单,千金之子,坐不垂堂。
你说的是有道理,但如果过程中出了乱子呢?要是一个不慎,真死了呢!到时候,后果多大
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