第二零五章古科学设想

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“老师，咱们做考古研究的，经常要翻阅一些历史文献资料，还会看一些野史杂记，对于古代人杀牲畜设祭坛，祭天祈雨的这种封建迷信活动的记录，大概有多少？”

        宋文理有些搞不明白徐然的脑回路。

        但这个学生在考古这方面的天赋极高，这么问也应该有他的用意，宋文理闲着无事也乐意悉心指点一番，便道：“实际上设坛祭祀这种活动，从皇帝统治阶层到民间，几乎贯穿了整个封建社会数千年，无论哪一朝代的正史还是野史之中，都有大量篇幅的记载！”

        徐然道：“老师，既然正史或野史都有大量的记载，那么关于祭天祈雨等这种活动的结果，那些史料之中应该没有记载吧？”

        听了这番话，宋文理不禁莞尔，道：“这所谓的祭祀的过程，也不过是古代统治者或上位者为了安稳民心，维持社会稳定的一种手段罢了，其实结果并不重要，史料中自然也不会记载。

        但若真的要较真的话，所谓的祈雨跟环境气象等学科有关，古代人有掌握这方面学科知识的人物为避免被皇帝杀头，为自保他们多会包装成道士或法师的身份，只要成功地验证通过一两次的气象预测，使他们在祭祀的过程中真的发生雷阵雨，那么所带来的声望和影响力，在古代那可是意义非凡的一件事！”

        徐然道：“既然他们能够通过环境气象预测天气变化，一旦成功之后，那么对于皇帝等这些统治者来说，该怎么做？”

        宋文理想都不想，道：“对统治者来说，这种迷信活动只是用以维持社会稳定、收拢民心的一种手段而已，可一旦真的频繁发生这种古代人无法用科学解释的情况，那么对统治者来说就是一种莫大威胁了，当然是要杀掉！”

        徐然道：“老师，那么我们不妨来做一个假设，在古代的西夏国中有一群真鼎法师，实际上他们是一群掌握着科技手段的科研爱好者，通过祭天祈雨的方式在民间拥有了极大的声望和影响力，因而遭受统治者的忌惮，从而被迫害，这会不会是真鼎法师自宋代以后就消失于历史的真正原

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