第一千四百七十六章：以水洗肠

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特县。）

        “你以后就姓释，名澄愿......，是佛陀的弟子了......”（刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子。本姓湿。猗顿认为：应该是姓释，而佛图澄，其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿，请参考梵语的音译。）

        “师尊......，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法......”

        “那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案......”（犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。）

        片刻之间......

        他已经从犍陀罗走到了罽宾......（罽宾这个地方盛行幻术。）

        那是贵霜帝国春秋时的都城......（贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。）

        可他根本没有看见任何希望......

        婆罗门遵循着种姓制的外道......

        世人厮杀在大乘与小乘之间......

        唯一能够自保的竟是些幻术......

        还有外道教授的天文与医算......

        为什么佛法也源自婆罗门教？！

        为什么最初的道会四分五裂？！

        佛图澄的眼角流下了一滴泪......

        一晃眼又过了几十年的岁月......

        从青春年少到此刻垂垂老矣......

        从不谙世事到如今圆滑世故......

        融会了大乘小乘与外道诸法......

        宣扬了众生平等的至善正念......

        可世人依旧只知道弱肉强食......

        佛图澄长长地叹了一口浊气......

        忽然又来到了他顿悟的所在......

        那是恒河边的一座古老寺院......

        他绝望地想要就此悬梁自尽......

        可结实的房梁却断成了两截......

        甚至崩塌的房屋也没砸中他......

        那一晚他还梦见了释迦牟尼......

        “佛祖......，为何不让弟子离开这个肮脏污浊的人世？！”

        “人间既是地狱，为何又会有温情与善念？！”

        “那都是执念

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