第五章见着人类了

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        这时一个年纪稍长的人对着宋有鱼说了一句话。一听对方开口说话，宋有鱼知道麻烦了。语言不通。

        “这是哪里，哪个国家，啥时候。”

        宋有鱼抱着最后一丝希望，连说带比划费劲的和对方交流。

        “@##￥#……5%&####88*”

        好吧，还是不懂。不过宋有鱼还是听出了对方说的是汉语系，因为语言口型发音绝对不是啥外星语。

        灵机一动，宋有鱼向对方示意了一下，慢慢的蹲下，在地上捡起一个小木棍。然后在无草的空地上用小篆写了‘这是哪里，国家年号是啥’这几个字。

        能写小篆宋有鱼要感谢自己的舅舅。是舅舅不知从那掏了几本古书，字体是小篆。为了把舅舅口中的道家古籍翻译出来，宋有鱼整整学了大半年的小篆。

        看到宋有鱼居然会写字，周围的人表现出了惊讶的神情。那个年长的人指指宋有鱼又指指地上的字，叽里呱啦的说了半天。看宋有鱼不明白，又上前拉拉宋有鱼的衣服，指指宋有鱼的头发。

        宋有鱼觉得对方是在问自己为什么和他们不一样。自己穿的衣服、自己的发型都和他们不一样。

        看着这些不知道是哪个时期的古人，宋有鱼正费脑子的想怎样和他们沟通。突然村庄另一个方向响起了喊叫声和号角声。

        围在宋有鱼周围的人听到喊叫声，立刻也喊叫起来。那个年长者对着其他人大声的说着什么。其他人听了年长者的喊叫，立即集中在一起，并跟着已转身的年长者向村子跑。只留下宋有鱼一个人站在那里发愣。

        从这些人听到喊叫和号角后那紧张的表情，紧握手中武器的状态，宋有鱼感觉一定出了啥事。

        从后背拿过猎枪检查了一下，把身上的东西整理固定好。宋有鱼准备到村子的另一边去看看。好不容易见着人类了，自己的好多疑问还需要得到解答。

        宋有鱼没有直接进村子，而是从村外绕过去。好在村子也不大，为了安全多走几步路也没啥。

        梅伯是这周围人族群落的甸长。搁现代就相当于地方县长兼武装部部长这样的角色。是不是已经很高大上了，其实不然，相反梅伯很悲催。

        梅甸长姓梅，家族里人都叫他梅九，甸是一种官称或一地首领的专称。在奴隶社会里能拥有自己的姓，那都是贵族。只不过梅甸长出身梅姓的偏枝，还是不受重视的偏枝子弟。

        梅甸长以前是跟着主家当家丁类的角色。这种家丁比《唐伯虎点秋香》中的家丁高级的多的多。你可以想象是如现在非洲各大酋长助手类的存在。因为家主一般都是一方诸侯。

        之所以被下放到偏远的地方做管理最少奴隶的甸长，是因为他的位置被别人挤掉了。顶替他位置的人只不过是拜了截教一个三代弟子为师，做了一个不被重视的记名弟子而已。

        梅伯也想拜大教弟子为师来着，可惜没有那个机缘。

        不要看现在好像是仙神妖满天飞的样子，但一个普通人想求得仙法，拜入大教或知名仙人为老师，没有机缘那是一生无望。

        现在人族中以人教、阐教、截教为主，其它的就是女蜗、三皇、天庭之主等在人族有庙宇。

        这些教派和神灵普通人可以信仰和祭拜。但想拜在这些高高在上的存在门下，成为弟子或徒子徒孙，比现代学生考北大清华还难。没有机缘、没有因果想都不要想。

        当然也有容易一

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