第一百五十三章《换日大法》和真言手印
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，便是“换日大法”的精义。“日”指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，暗含即身成佛的深义。
岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是容易。但在这方面徐子陵和寇仲是驾轻就熟，优而为之。
换日大法中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。
左、右二脉均起自泥丸宫，与中脉平行，贯通七轮。
七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会**。
这些复杂玄奥的修行方法，徐子陵和寇仲一看便明，现在只余实践的问题。
跟徐子陵和寇仲一比，其他人阅读《换日大法》，就没有那么深刻的领悟。
不过，这确实是指其他人，而不是郝方。
“编辑器，你到底在说什么？这种事情也有可能？”郝方却是被编辑器突然给出的一个提示给震惊。
刚才编辑器收录了《换日大法》和《不死印法》两本书后，突然就提出了一个可能性。
主要还是《换日大法》，这本书所修炼的体系与正常内功不同，修炼出来的实际上也不叫内力。
根据天竺的说法，这应该称作是“查克拉”，所以说——
“你确定没错？通过这本《换日大法》，再结合了其他武功辅助，就能够将火影忍者相关的模组进行部分开启？”郝方对于这个答案，实在不知道说什么好。
《火影忍者》这是一部动漫，还是一部相当火的民工漫，意指它的普及率到达了连民工都看的地步。
这虽然是夸张，但它确实是日本的国民动漫！
其中，它的修炼体系查克拉，还有与之相关的忍术，都让人为之津津乐道。
或许，这个体系确实抄了一些东西，但确实也别出心裁。
比如说，众所周知的是，它就抄了印度的查克拉作为核心能量体系。
又比如说，它还抄了来自台湾的五遁体系“水风土雷火”。
这种与“金木水火土”有所区别的五遁体系，确实与华夏标准那套有所不同，台湾出产的某些游戏也用过它。
就比如说，最著名的《仙剑奇侠传》之中，所使用的就是这套五遁体系。
不管它本身如何，但郝方知道自己手中的《长生诀》，确实可以将任何一种五遁体系都包容其中。
以此为基础，想要开启火影忍者模组，也并非是不可能。
根据编辑器的分析，《换日大法》本身就是类似于火影忍者体系下五遁以外的阴阳遁之一的阳遁，主导的就是激发生机的力量，其中还隐藏着仙人模式的内容，也即是所谓的“换日”。
“若真能够如此，那么我原本所计划的将魔法和武功统一，那么就不再是难事。”郝方心中已经有了答案。
火影忍者这套体系，其他且不说，但最关键的就是，它确实将许多东西都包容在了其中，兼容性显得极高。
体术、忍术、幻术，就能够将武功和魔法完全包括在其中。
不过，根据编辑器的说法，目前还不能直接转化出火影忍者模组，暂时还缺少了一步。
而徐子陵这时也正好开口道：“想要修炼《换日大法》，那些佛家手印相当关键，而我们现在就缺少了这个。”
石青璇不由恍然，难怪岳山一直没有将这门《换日大法》修炼成功，看样子关键还是缺少了运使的手印。
在郝方看来，如果没有收录佛家手印的资料，也没有可能将之演变成为忍者的手印，所以便没有开口拒绝，反而提醒道：“若要说佛家手印，中土只有一家最全。”
“是哪里？”寇仲迫不急待地问道。
“地方是在大石寺的罗汉堂。那个罗汉堂内的塑像既是依古天竺圣僧鸠摩罗什的画像卷设计，自该与‘换日大法’有微妙的契合。”郝方不由笑道。
中土佛门的罗汉像，早就与天竺有所不同，自然不可能再作参考。
只要看中土佛像更为慈眉善目，再看天竺佛像更为凶恶，就可以知道二者的区别。
实际上，人家天竺佛门那套佛像确实凶恶，与其说是佛，还不如说是魔。
到了中土以后，为了传教的因素，早就将这些全
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