第1125章四阶概念

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是这样，而是说主体并不是你这个神医，而是病人。”想方奇张大嘴巴，似乎还不知道她为什么说主体是病人，而不是医生。又说道：“你想啊，古来人们只记得八百岁的彭祖，谁记得给彭祖治病的人？人们记住华佗，可曾记住华佗治过的长寿病人？没有吧。”

        方奇一想，呵呵，还真是。彭祖活到八百岁，他不可能一生未生病，可是谁又知道哪个给他治过病的呢。华佗是个神医，可是他治疗过的人有几个是长寿的？历史上好像并没有记载。倒是曹操怕他给斧劈脑壳治头疼风病，先把他给宰了。

        不由问：“那你说的到底又是什么意思？是说凡经过治病的人都死的早？还是说彭祖自个根本就是个医生？”

        “不是哈，我是说，但凡神医出名，无形中就主次位置搞错了，越到后来就越走越偏，这楼已经歪到姥姥家去了。”

        “哦，我明白了。你是说彭祖生活在古代，那时候的人还很纯朴，所以他们知道必须自已坚强起来，而不是要依靠别人。”说到这里，方奇想起件事来，哈哈笑道：“这话的意思跟我所说的世界上没有救世主，事情全得靠自已做。有异曲同工之妙啊。我懂了。你说神医，我倒想起个扁鹊三兄弟的故事，可能他大哥才是医术最高的医生，在人将生病之初就把病源控制住了。”

        两人在意念中讨论，思路也愈加清晰，将这些有益的信息全集中在一起，串编成咒语再替补进六十四字大明咒中。从来就没有一蹴而就的事，两人还得不断修改让咒语更加浅显易懂，还能起到震聋发馈的作用。

        大凡咒语都是传自天竺的佛教和其它显教，而这些教派都是从婆罗门分支出来的。婆罗门教的最大特点便是梵语，梵语因其音节厚重，震动肺腑易产生共鸣，是制作咒语的不二利器。

        因此二人在编纂六十四字大明咒时会将这六十四字译成梵语，那念起来真有罗汉经金刚经的

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