第九七八章无法中兴的中兴剑

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有一些正确的地方，也有一些偏颇之处。

        “文和，汝以为，辅佐之臣，世家士族，应是如何？”斐潜问道。

        贾诩摇了摇头，说道：“某亦不知，只知不应如是。”

        “文和，某于荆襄求学于鹿山，也曾和友人研讨过些许问题……”斐潜看着贾诩，竖起了三根手指头，缓缓的说道，“……何为世家？何为庶民？此天下乃世家为主，亦或是庶民为主？”

        “这个……”贾诩下意识的就想要回答，但是才张开口却发现其实这三个问题看起来简单，实际上却很大，并非三言两语就能说得清楚的。

        九品中正这个时候估计还只是在陈群的肚子里面的一个小念头，世家的标准和衡量机制并没有像是魏晋那么的变态，所以要说世家是什么，怎样才能称之为世家，这个还真不好说。二千石官员在汉代数不胜数，但是他们的后代都成为了世家么？

        庶民的概念更是模糊，不是世家难道就一定是庶民？这个也同样不能一刀切，毕竟世家这个怪物从春秋战国时期一路演化而来，到现在已经和小白或是黑臀的那个时候完全不一样了。

        贾诩思索了一下，然后问道：“……不知君侯可有答案？”

        斐潜仰头哈哈一声，脸上浮起了一丝莫名的笑意，然后缓缓的说道：“世家之人，当护国而生，害国则死；当秉公而生，背民则死；当清明而生，愚昧则死；当勤勉为生，恶劳则死；当仁爱而生，损众则死；当诚信为生，忘义则死；当循法而生，乱纪则死；当奋进为生，固步则死。”

        贾诩听完便只是摇头，却不说话。

        斐潜也是笑。

        反正这个玩意是从后世的话语当中简练而来，真的是放在任何朝代任何时刻都是再正确不过的道理，真的是能够完完全全的体现出华夏文化的真谛。

        但是真的能做得到么？

        或者说这样的标准，是针对谁的？

        就像是现在汉代的社会阶层，汉灵帝首先开始卖官了，让其他百官怎么做？各地诸侯开始背叛了，让郡县官员怎么办？对庶民阶层约束完善，但是面对着上大夫呢？

        在这种问题没有办法解决的时候，这些道义往往就流于表面了，所以贾诩和斐潜都在笑……

        片刻之后贾诩又问道：“若是庶民又当如何？”

        斐潜收拢了笑容，说道：“口赋，更役，征调，算缗，每日劳作，日复一日，但求一箪食，一瓢饮尔，又能如何？又欲如何？”

        贾诩肃然。

        斐潜的想法其实并不复杂，世家原本就占据的更多的资源，更多的信息，那么获取的既然是多，那么就必须承担的多责任，付出更多的辛劳，也必须和整个国家捆绑起来，负责对内发展以及对外开拓的相关事务。

        然而这个，很难。

        人心人性，本性想的就是要多贪多占，少劳少累，从古至今莫不如是，所以后世才有头皮痒和水太凉。当一个国家连国土都没有办法维护的时候，又那什么去约束国民呢？就像是当今汉朝，四方割裂，又能如何约束这些世家大族？

        所以贾诩摇头。

        但是当提到普通庶民的时候，贾诩却没想到会在斐潜这里听到这样的一个回答。

        百姓，其实严格讲起来，百姓这个词还是偏向于高等一些，有姓才能称之为百姓，连姓氏都没有的就只能是庶民。

        汉代的庶民承担着绝大部分的劳役和赋税，负担着整个的社会的产出，但是很多士族子弟依旧认为庶民生来就是低贱的，是因为其祖辈或是其个人的原因，才会导致这些庶民必须面临着这样的局面，是理所当然的一件事情。

        而斐潜却说，只要一个庶民承担了应该承担的相应的事务，就必须至少保证他们能够一箪食一瓢饮……

        贾诩抬头看着斐潜说道：“有一夫，硕然焉，臂中刀剑，初不为意，今疮已糜，若断臂则血流而死，若敷之则内腐而亡，敢问君侯，应何为之？”

        “当断臂。”斐潜回答道。

        “断臂或当死。”贾诩跟着说道。

        “或死尔，若任疮糜烂，遍延全身，则必死也。”斐潜说道。

        贾诩沉默了一会儿，说道：“便请君侯断臂……”

        喵喵喵？

        这话说的，什么意思？
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