第一百零四章准备演奏

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《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐代中国宫廷乐舞。

        据传是唐玄宗登洛阳三乡驿，望女儿山所作，用于在太清宫祭献老子时演奏。

        霓裳羽衣曲是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。

        是音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。

        舞曲描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。

        玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。

        白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。

        然而原曲在盛唐转弱后，就渐渐失传。

        在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。

        这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。

        苏十三所言的，现在最靠近原版的《霓裳羽衣曲》，其实并不是靠近最初的原版，而是靠近李煜和姜夔两人的版本。

        真正的原版，其实是失传的。

        尽管如此，流传下来的版本，但凡听了，都不会觉得太差。

        而这些版本中，又以当初陈清风他们的清泠池阁的版本，为最佳。

        并不是说其他人的不好，而是陈清风他们的，有一些别人没有的味道。

        这个味道来源于，陈清风他们对霓裳羽衣曲的深入领会。

        这个领会在于对白居易、元稹、王建、张祜等这些唐代大诗人诗作的反朔。

        很多人的版本，对霓裳羽衣曲的理解，往往都是根据两个传说以及一些唐玄宗与杨贵妃的故事来创作。

        这两个传说，一个来自《杨太真外传》，一个来自《唐会要》。

        《杨太真外传》记载：

        霓裳羽

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