第三百二十九章地动_三国:汉中祖

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第三百二十九章地动

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  孙资不顾礼仪,登上阶梯,用手护着曹叡,示意曹叡随自己尽快出殿。曹叡屁股刚离开席位准备逃跑,却不料地震又停了。

  曹叡会坐榻上,看着朝堂中慌张的众人,擦了擦额头上的冷汗,长呼一口浊气。原本惶恐的众人,此刻也都松了口气、

  侍从欲搀扶曹叡出殿躲避,以免继续发生地动伤及天子。

  曹叡见还没有继续地动的迹象,佯装出脸色平静之貌,摆了摆手,示意侍从退下。

  曹叡看着人群中的高堂隆,问道:“升平(高堂隆)地动,是何缘故?又是何征兆?”

  兼任太史令的高堂隆整理了下衣冠,拱手说道:“启禀陛下,地者阴也,发当安静,今乃越阴之职,专阳之政,故应震动。”

  “阴盛侵阳?”曹叡念叨了几句,问道:“不知何为阴,何为阳?”

  汉代是阴阳学说的鼎盛期间,汉人用阴阳二气的理论说明宇宙的形成和万物的生成。而非现代人狭义地认为阴代表女性,阳代表男性。

  董仲舒则以阴阳五行为理论框架,构建了一套天人感应的宗教神学体系。阴阳矛盾中,汉人认为阳处于主导地位,阴处于从属地位,“阳尊阴卑”,一旦阴盛侵阳,则有灾祸,地震因此而起。

  高堂隆沉吟少许,解释道:“日蚀地震,阳微阴盛也。臣者,君之阴也;子者,父之阴也;妻者,夫之阴也;夷狄者,中国之阴也。《春秋》日蚀三十六,地震五,或夷狄侵中国,或政权在臣下,或妇乘夫,或臣子背君父,事虽不同,其类一也。”

  高隆堂所言便是汉代阴阳学说之意,阴阳学说在汉代广泛流传后,便将阴阳引申到国家政治当中,用以符合多方面的事件。

  顿了顿,高堂隆补充说道:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。此乃地动之寓意也,望陛下

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