第二百一十六章胡服骑射

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，一个则是以代郡为中心，由于太行山、中山国的阻挡，使得两地沟通十分困难。
　　地处北境的代郡受胡人影响比较大，可以看作胡人文化，邯郸地处中原，则是可以看作汉人文化，当时华夏贵、戎狄卑。因此长久下来，代郡与邯郸几乎将要分裂。
　　赵武灵王为了结束国家分裂，统一国民意识，才将代表民族文化的服饰改革，下令全国上下着胡服，意味着打破华夏贵、戎狄卑的观念。
　　大批任命具有戎狄背景的将领，招募大量胡人为骑士，提高骑士于国中的地位等一系列行政手段，将戎狄融入汉人之中，改变赵国的权力结构，这才是使得国力极大增强。甚至还借着这次军功制度的变革推广，将宗室与地主隐瞒的人口都查了出来。
　　而大汉目前的情况虽不似赵武灵王之时的赵国，但是有些情况有过之而无不及，此时的陇右、凉州汉胡参半，甚至连关中都是如此，整个陕北都已经是羌胡遍地。
　　历史上，西晋江统见状，撰写《徙戎论》于朝廷，言‘关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半’，戎狄‘人面兽心’，应该外迁出汉境，且不谈观念是否正确。但却是正中当时利害关系，可惜西晋高层无能，浑然不知，最终未及十年，夷狄乱华。
　　刘禅面露深思之色，放下书卷，提笔写在巾帛上，摇摇晃晃地写下‘汉人胡风’‘胡人汉化’‘中央’‘兵制’等一些字词。
　　车驾内陪侍的廖立，好奇地伸头看去，若有所思地抚须思量。
　　刘禅搁笔于案上，瞟了眼廖立，笑道：“公渊，可知朕何意否？”
　　廖立沉吟半响，目光在案上流转着，说道：“陛下可是欲效赵武灵王，行胡服骑射之法，内革兵制，外合汉胡？”
　　聪明人就是聪明人，交谈起来并不费劲，而且一点就通。
　　刘禅微微颔首，说道：“正如公渊所言一般，朕欲融羌、氐、胡三民入大汉，但却不知行何之策，可令胡民为己用？”
　　廖立抚须思量，问道：“三卫兵制可否？”
　　刘禅摇了摇头，说道：“三卫兵制不可为长久之策，近年来随着

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