第五十二回：王玄策细问佛舍利 鸠摩师诚心应作答（下）

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第五十二回：王玄策细问佛舍利    鸠摩师诚心应作答（下）    (第1/1页)

        “哈哈，周将军这话很是直白，小僧正是这个意思。因为我五印度的甚多宗教均是源自这《吠陀经》，大部分的教义均是相同与想通的，所以通过这辩经，自然而然的就有了这此消彼长，到头来，终归还会走到一起，成为一个教派。而在你们华夏大地则明显不同了，你们的儒教，道教，再加上这些年我们五印度流传过去的佛教，均是源自于不同的经典，讲述的也是不同的生活方式，人生哲理，所以他们之间没有太大的干扰，并且你们大唐则是一个统一的整体，不像我们五印度，分崩离析，你们的这种统一，也必将促进佛教的展，所以，你们尽可放心，佛教定会在你们大唐佛光普照”。这鸠摩利罗带着欣喜之情对他们这样说道。

        听得他的这番答复，再加上已经明了这佛教与婆罗门教之间的渊源，以及此消彼长的原因。王玄策也深深明了这一切，在大唐都是不具备的，所以，大唐为佛教提供了滋生的肥沃土壤。不由得就想到了此行的另一个目的，礼敬这佛陀舍利，故而也想问问他对这件事情的看法，于是就又一次向他请教到：“不知大师对着佛教至高无上的圣物，佛陀舍利如何看待？实不相瞒，正是因为这佛教在我大唐日渐兴盛，我等这第三次出使贵国，正是为了礼敬这佛陀舍利，不曾想这佛指舍利与这佛顶骨舍利均消失不见。”

        “每一个宗教都有每一个宗教的圣物，这舍利子乃是佛陀圆寂之后，幻化出来的无坚不摧之圣物。作为异教徒，自然是不好评论这舍利子的愿力到底有多么强大。但是通过这些年，我对佛教的了解，这的确是一种可取的方式。毕竟任何一种宗教，均需要一个现实的载体，这种载体不仅能够增加人们对主神的感念力度，更可以增加这向善的本心。不管何种宗教，只要不是邪教都应该教化人心，教人向善。所以我感觉这件事情没有任何错误。虽说这佛陀舍利在你们前来之时，均消失不见，但是从心理角度分析，断然

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