第七百零二章：招数多的是！

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  源头是哪呢？

        张正书想了想，在宋朝除了一些腐儒之外，也没有多少人会觉得新兴技术是“奇技淫巧”啊，更别说像公休仪那样拔葵去织，甚至还认为新生技术是机械诈伪、机变械饰、怀诈机心的，绝大部分人还是认可新生技术的。要不然，香水、四轮马车、香皂、报纸、沼气池、蜂窝煤、超市、钢筋混泥土房子……这些东西，百姓为什么会接受得那么快？

        至于什么“有机事者必有机心，机变之心，怀诈弄巧”这类的言论，都是腐儒说的，掀不起什么浪花来。

        要知道，宋朝文人对舆论的导向，比后世的记者都要厉害得多，要是他们真的贬低一种东西，早就出手了！

        可见，宋朝对“奇技淫巧”还是很宽容的，唯独有一个情况例外——那就是皇帝如果沉迷这些“奇技淫巧”，天下的文人都跑出来劝谏了。

        张正书替赵煦默哀一秒钟，他知道这就是文人的尿性，力求皇帝成为一个圣人。

        在这些文人的眼里，只有皇帝成了圣人，那天下才能大治啊！这就是“法三代”，“君效尧舜禹汤”了，只有这样天下才能成为大同社会！

        理想很崇高，现实却很骨感。

        皇帝也是人啊，他也有七情六欲啊，更别说私心了。成为圣人？呵呵，根本不可能。再说了，圣人也是人，难道他就没有七情六欲了？

        所以，张正书认为儒家的理想，一开始方向就错了。但儒家很聪明啊，这只是扯大旗罢了。宋朝儒家的内核，已经成了法家。如果没有领悟到这一层，那这个文人在官场上也不过是颠沛流离，壮志不酬的。一如苏轼、欧阳修那样。

        看看宋朝有作为的宰相，哪一个不是外儒内法的？不是这样，你根本别想染指相位！

        不过话说回来了，宋朝的环境这么宽松，能不能促使出台技术的保护法呢？

        张正书认为很有可能，毕竟资本的力量是强大的，朝廷、皇帝也眼

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