第二十四卷第二十二章 相比其他地方，

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尔干这么敏感的地方——这里可是进入黑海的桥头堡，而黑海一直都被毛熊视为自家的泳池。

        于是这地方早就有一些人在组织对奥林匹斯众神的祭祀，对公众的理由自然就是复兴民族文化那一套，毕竟还有奥运会这么大的名头呢，振兴旅游业也是对日益低迷的经济的一个努力方向。

        还真有不少人来这些祭祀场所，也是神宫可能的所在地旅游，至于来的都是什么人那就各人各眼入各花了，不过确实有点经济效益，所以当地的十字教徒，对这种本来应该被斥为邪神异端的做法并不排斥，甚至一些人还很欢迎。

        因为十字教会需要大笔的无偿捐献，但是这些祭祀却能挣钱，要不是狮子啊奇偶会的圣水确实有神异了，搞不好有人改信都说不定。

        章晋阳并没有预料到希腊这个赫菲斯托斯的故乡还有这样的民众基础，如此一来事情就简单了。

        赫菲斯托斯的象征是锤、砧、钳，但是他的名字是炉、燃烧之意，所以一般古老的铁匠会对着熔炉祈祷，并且把熔炉和火山联系在一起，认为火山就是赫菲斯托斯的大炉子，所以过去赫菲斯托斯也是火山之神。

        本来古董专家们是想让甄坚全盘继承赫菲斯托斯的神职，但是章晋阳固执的要求他们只接纳匠神，因为现代工业，对火焰的崇拜几乎没有了，倒是流水线、工业母机说不定能得到更多的信仰。

        而且火山这个职责，其实是个厄神，对纯净信仰之力没好处。

        再说他也得防着赫菲斯托斯借壳上市，借体还魂。

        甄坚有系统，因此不用专门设计一个体系或者道具来对信仰之力进行分类和转化，只要想办法在祭祀活动上，用他的雕像代替传统的赫菲斯托斯的雕像，把名字也换了就成。

        这一点对于克劳斯博士却不难，因为他有过试图不通过十字教会就召唤天使的履历，也有召唤魔鬼或者怪异的履历，在降神的仪式及其相关研究上，他

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