第四十三章 异途

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人们说，知识相对财富，更难继承，但有时并非如此。

        实际上在义务教育诞生之前，知识普遍比财富更易继承，义务教育之后更是如此。

        当然，这个义务教育指的是大唐武德七年，长久战乱结束，高祖皇帝李渊下《令诸州举送明经诏》命州县及乡，各令置学。

        古中国的基础教育正是从这一年起重新扎根基层，政府主办的公立学校以五百户一所之规模覆盖天下，与之配套的科举选拔制度也终于趋于完善。

        在那个时代，世上掌握权力的只有两种人，一种是出生既掌权的贵族，一种是进学而掌权的官僚，与之相比经商行贾拥有财富之人并无政治权利，哪个好继承不言而喻。

        中国之外，从贵族的角度上看，最容易继承的是血统、继承血统就意味着垄断并继承了知识；中国之内，最容易继承的同样也是知识。

        古中国之外的世界，这恰恰是宗教出现的积极意义——它打破了封建贵族对知识的垄断，让平民子弟能凭借神学与贵族侃侃而谈，统治阶级的选拔范围被扩大，成为打破阶级的主要晋升渠道。

        小左哥一直很羡慕任平身上云淡风轻的气质，明明航海泛舟被战舰击沉，却从不抱怨；明明船上有巨额财富，却为避免灾祸一把火烧毁；明明把所有财富都焚烧一空，却依然有非凡的自信，坚信自己能重头再来并通过行动将之变为现实。

        那份令他羡慕的自信，来源于其脑中的知识。

        任平用身体力行告诉他，财富是可以被烧毁的，但只要作为知识载体的人未死，哪怕一无所有，只要有时间很快就能再站起来。

        后来小左哥又遇见很多大明人，在从吕宋返航南亚的海路、在常胜贩货易货的商途中，自然还有在利马接待明商的过程里，那些经历让他知道任平并非一个神明，他只是一个非常普通的大明海商。

        所以在混乱发生的头一天，他就把财物分给工人、任由他们抢走店里的一切，又亲自烧毁店门，这才

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