第九百八十七章 失落的火海（十七）

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说极为脆弱，寄宿时间一长就会腐烂破败，所以茅山那几百具祭炼的铜尸夜叉仿佛一盘珍馐美味，随意挑选，尤其是这些僵尸还被茅山人弄的各有手段，真是太完美了，所以它们就挑选自己中意的寄宿了进去，它们占据了肉身之后，从理论上来说就像灵魂被赋予肉体一样，原本封印僵尸的那些禁制就再也不起作用了，所以很快就苏醒过来挣脱了身上的那些符箓、咒文等禁制，本来想趁夜一走了之，可是发现茅山高手众多，防卫森严，他们也没有对新肉体掌控自如，所以干脆一不做二不休，将周围僵尸身上的禁制全部撤掉，让它们暴起发难，于是就制造了后来骇人听闻的“盂兰之乱”。闹的茅山当晚一片狼藉，四人就乘乱溜了出来。事后茅山道士们还挺纳闷，不明白到底怎么会出这种事情，而且也没有发现其他魔道修士入侵的迹象，只好认为是内部祭炼僵尸的时候有部分尸体上的残魂和怨念没有抽取干净才导致的。

        后来这四人一路在江湖上流浪，他们经过商议，不能继续扎堆在一起，这肉体虽然挺好使，但四个铜尸夜叉聚在一起满江湖溜达实在太扎眼，所以决定分开自由行动。但是渐渐的，随着时间的推移，在强横的肉体也开始慢慢腐坏，所以还得找办法稳住肉身，一天换一个也不是办法，要知道对他们来说只有大神通者的身体才能满足需要，可是你天天猎杀大神通者江湖上三天不到晚就准得发现不对，所以还是找找别的门路。

        最初四人逃离茅山的时候想去找药王府，因为只有国医圣手才能有办法治疗人类的身体，可药王府有紫月妖瞳，这是唯一能看穿他们本质的手段，所以不得已放弃。四人分开之后各找各的门路，穴殇开始是潜伏在魔道，因为魔道也和尸体打交道甚多，不料世界上根本没有复活死人的方法，他们也手段有限。失败之后，穴殇想起这具肉体生前是东北的萨满，读取了记忆，于是出发去了一趟口外，也一无所获，虽然萨满之力很像古老的巫术，可是讲究和自然之灵沟通，这些所谓的自然之灵是这个世界土生土长的万物之灵，它们与自己这个异世界的生物相悖，再一次失败了。

        后来自己从关外回来的时候，路过元蒙的地盘，那时候元蒙还没有称王称霸，只不过刚刚开始南下中原，横扫周边，元蒙势力里有很多藏传佛教的法师，穴殇抱着撞大运的想法就偷偷潜进了皇宫，想看看藏传佛教的精髓中有没有办法，毕竟藏传佛教的教义中也有很多关于轮回转世的东西，但是在皇宫里潜伏的那段日子里却无意中听见藏传法师的谈论，元蒙法师认为天下虽然修士众多，可佛家不喜争斗，关外萨满势小人寡，不用在意，只有另外两股势力为患，一个是中原汉人的修真者，他们实力雄厚，人数众多；另一个则是南疆盅师，素来古怪阴诡，于是穴殇就是从他们口中得知的盅师消息，才千里迢迢跨越神州来到南疆的。

        初来南疆的时候，那会是大理国当权，穴殇恰好遇见玉家姐妹被抄家追杀，于是就顺手把她们救了，因为玉家姐妹是盅师，初来乍到穴殇需要了解一下盅师的情况，所以这才做个顺水人情借搭救之机和她们结伴前行。但那时穴殇的肉体已经多处腐败，毕竟过去了这么多年，很多办法已经逐渐失效，妹妹玉鑫开始以为穴殇是汉人修真者遇到了修行上的麻烦才这样，于是就用盅虫释放在穴殇体内抑制腐坏，倒也是出了奇效，穴殇频频对盅师大感兴趣，就这样在她们姐妹的教导下开始研习盅、降之术，相对的，就一路上保护她们，毕竟自己僵尸之体盅术很难伤到，刀兵更是不谈，一来二去，倒也相处的融洽。也就是从那时起，穴殇开始了解到南疆复杂的形势，比如大理段氏的皇家、日益兴起的百中教以及古老的黄金城传说等等。

        这一路上穴殇倒是没有对玉家姐妹出手，倒不是因为别的，而是因为她们俩的身体穴殇看不上，本来想差不多就离开的，可是妹妹玉鑫却发现了自己的秘密，玉鑫是个聪明的女人，她洞察出了穴殇的身体与寻常汉人修真者的不同，但是相反的，玉鑫没有被自己这个怪物吓走，反而答应保密，细心照料穴殇日益破败的残躯，这让穴殇大感意外，从未想过竟然有人类对自己这个怪物是这种态度的，于是心中不知不觉就软了下来，开始有了交情。

        而后的故事前面已经说过了，在一次追杀之中穴殇被段家的盅师缠斗，玉家姐妹被打散，等穴殇摆脱麻烦找过来的时候玉鑫已经濒临死亡，穴殇看着玉鑫在自己怀里奄奄一息那一刻真是百感交集，这是自己第一个人类好友，却落的这般下场，隐隐的对段氏一族起了愤恨，相反的，玉鑫临死前告诉穴殇，自己再也不能照顾你了，暴露身份危险太大，在没有掌握盅术的要领之前，穴殇的身体撑不下去就用自己的吧，唯一的遗愿就是照顾好姐姐。

        穴殇答应了，因为没有了玉鑫的帮助，自己的身体很快就会崩塌，别的盅师又不熟悉，很难在寻求

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