第三十九章 寻弑魔人借光

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方士符的诸多奥妙源源不断地被支狩真汲取、领会、贯通，蕴藏的各种阴阳、五行、行气、术数、医卜、星相秘诀一一清晰闪过支狩真的脑海。

        其中，吐纳、行气、炼金、炼药都与道门修行一脉相承，术数更是道门变化之术的源头。

        这等于为支狩真打下了最扎实的道门根基。

        而医卜一道，与巫族密不可分。至于符箓、星相、召神、劾鬼等等，巫族、方士、道门均有涉猎，只是三者认知的角度不同。

        例如如何对待天地间的鬼神之灵：巫族擅长与鬼神之灵相通，双方精神融合，最终臻至“神我合一”的无上境界。

        巫灵即由此而来。

        方士更喜欢与鬼神之灵做交易，从中捞取灵药之类的好处，所以方士认为“神是神，我是我。”双方泾渭分明，互不侵犯。

        至今，民间还流传着许多方士戏耍鬼神，巧取长生不老药的故事。

        道门干脆将鬼神之灵拘役，由己代表上苍，行使役鬼驱神的权力，所以道门讲究的是“天人合一”。修士替天行道，一声敕令，各种鬼神必须领命拜服。

        又比如星象，巫族将天上的星图绘进符箓，取其最原始的奥义。方士观星占卜，从星辰的变化预测人事的生老病死，成败兴衰。道门则将星象一道推衍成顶尖的道术，吐纳星辰气光，主攻杀伐变幻。

        虽然巫族、方士、道门三者“道不同”，但支狩真从方士符籽的奥理中，窥出三者的术法相互渗透，藕断丝连，从中触类旁通，明悟许多修炼妙理。

        他对剑术、祝由咒术、太上心镜注的理解也随之突飞猛进。

        识海陡然再次生变。

        四十八颗星辰仿佛汲取了星象之妙，开始升落起伏，旋转互换，不停顿地交织出一幅幅繁妙的星斗阵势。地涡星辰受此感应，同样明灭腾挪，生出了一丝奇异的变化。

        剧烈冲突的识海似乎有了好转之势。

        可惜支狩真

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