第一百二十六章 商贵人

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余十三下等小氏族，三大氏族除了肥氏之外，五中等氏族，都是中山国后裔，肥氏于十三下等小氏族则是纍城原住氏族，这些人掌管着纍城的基本运营，城内的居民多是下等氏族的族人，负责管理纍城四方的田野，依次分割耕种，白狄部的治国模式与中原相似，并不是所有财富都是王室的，所以各家都有私产。”屠檀开始报告道。

        “这些氏族对于平民凝聚力如何？”王诩皱眉问道。

        这种治国模式，应该是最原始的井田制，西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。

        井田属周王所有，分配给庶民使用。

        领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。

        而其实质是一种土地私有制度，但是不是民众私有，而是国王私有制，对于领主的赋税极重。

        这种制度是奴隶制向封建制社会转变的过渡期，井田制比奴隶制更加优势的在于，能够领主或者奴隶主的生产力，而且国家不用养太多的闲人。

        但是缺点就是，很容易形成小利益团体，当这种利益团体壮大时，甚至还会影响国家决策。

        商鞅在变法的时候，第一条就是废除这种井田制。

        因为井田制不适用与大量人口，纍城算上奴隶一共十五万人左右的人口，基本上算是井田制最佳的治国条件，所以白狄部才能够如此富庶近千年。

        但是这也是基于人力耕种上的，如果王诩直接用畜力耕种替代，纍城这十五万人，基本上可以闲下十四万人。

        而这十四万人王诩需要让他们创造其他的价值，否则很容易发生不必要的问题，其中比较重要的就是，这一万多平民，到底有没有小集团利益羁绊。

        如果有的话就比较麻烦了。

        因为即便是王诩，也需要利用这一万多平民来治理那些奴隶。

        之前不管沚戛军，还是神奴，都是最好的例子。

        这些被奴役了很多代，出生就是奴隶的人，已经不具备人类的基本特征了，说句不好听的，就是一群长得跟人类一样的动物，甚至连野人都不如。

        而且想要重塑这些奴隶的三观，也是一件十分困难的事情。

        所以还是要人去引导，给他们布置任务，才能让他们生存下去。

        即便是王诩想要给这些奴隶人权和平等权益，他们也没有办法享受，所以王诩只能尽量的保证他们的血脉延续下去。

        让这些人的血脉延续下去，可能是对这些人最大的安慰和恩赐了。

        毕竟翟仇那样能够逆天改命的奴隶，是万里无一的存在。

        就像翟仇带领沚戛军那样，纍城这些平民，也是带领那十几万，甚至以后更多奴隶走向正常生活的必要存在。

        王诩还是要将纍城的奴隶，与孤竹国分割开来，虽然很残忍，但是也是没有选择的选择。

        让这些奴隶的后代成为孤竹国的族人，是王诩最大的努力了。

        但是一万多在纍城这片土地生活的原住民，到底能不能受控，这也是王诩首先要考虑的问题。m.shenPINwu.COM
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