第669章 标杆禅师

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加僧人、增加寺庙，到后来就不免有会昌法难。

        在《唐会要》中，这一段的玄奘记为元奘，也不知是否为清朝避讳所致。

        弘（宏）福寺举的大德，有点眼熟哇！

        范铮揉了揉眼睛，确信自己没看错。

        咦，波颇禅师圆寂后，玄谟禅师就能回长安城，定居弘福寺了？

        由此看来，长安城佛门当时的排挤，只是针对波颇这个天竺人？

        哎，看来在任何时代，排外都是难免的。

        倒是有空可以与玄谟禅师叙叙旧了嘛，也不知道，玄谟禅师炒茶的技艺进步了没？

        “玄谟禅师亦是助玄奘法师译经的高僧。”

        田达真补充了一句。

        哦，一切明了，玄谟禅师能回城是因为重操旧业，干了翻译的活。

        玄谟禅师必须是大德，范铮说的。

        咦，不小心看下去，玄奘与玄谟都是玄字辈的和尚，不会还有同门之谊吧？

        翻篇，看大兴善寺推举的名册。

        范铮原以为，自己应该不认识其中高僧，想不到明晃晃的名字戳着眼睛。

        <div  class="contentadv">        标杆禅师。

        这一位也是牛皮哄哄的，长安三黑之一的长安令杜善贤，审判永阳坊灭门案，要将凶徒改死为流，振振有词地称会成为大唐司法标杆。

        结果，到他娃儿被人杀人，立马改口要严惩了。

        长孙无忌提议送为僧，太宗御赐法号“标杆”。

        御赐法号，何其幸哉！

        好像，送这位标杆禅师入大兴善寺，也有范铮的功劳来着？

        既然如此，在范铮的手上，这位标杆禅师永远别想沾上大德之名。

        莫管他悟不悟、悔不悔，范铮势不可能自扇耳光。

        范铮挥毫，直接叉去标杆之名，换上了寺主悟崐。

        除了悟崐法号天然带了点亲切感，这位寺主做事也很有章法，对海光“除却心中魔”的做法也格外灵性。

        雍州彻查诸寺观时，悟崐让大兴善寺主动放弃了不少利益，结果成了诸寺中损失最少的。

  

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