第7章 善缘

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第7章  善缘

        无簪等香贩，现在都有意无意地与敦化坊的人保持距离。

        惹不起，无簪他们从来没见过招惹了隐潭游侠儿还能活蹦乱跳的，更从自家靠山嘴里听说，纲领职事、掌理众比丘进退威仪的都维那，竟然是敦化坊的靠山！

        那是大兴善寺中，仅次于寺主、礼部祠部司都认可的职位啊！

        寺中，祠部司认可的还有上座，可那是对年资较高的比丘上的敬称，没有实际权利。

        范铮待中男们安稳地经营了半个月，提着礼物来找到了玄谟禅师。

        人家玄谟可以不在乎这随口吩咐，敦化坊却不能不领情。

        “居士气色很好。”

        玄谟往茶壶里添精盐、黍、胡萝卜等奇奇怪怪的东西。

        佛家虽然对葱、蒜、阿魏等气味浓烈的东西排斥，却不排斥茶汤，顶多是换一些料罢了。

        胡萝卜这物种，汉朝已经传入中原。

        一个小常识：物种名称前带“胡”字的，多为汉朝外来的物种；物种名称前带“海”字的，很有可能是唐朝的外来物种。

        茶汤的盛行，还有一个原因，可以小小地充饥。

        “堂前吩咐，不过举手之劳，当不得居士送礼。”波颇寺主长年威严的脸上，浮现出一丝笑容。

        范铮自褡裢里取出两张纸，上头写着蝇头小楷，字迹却有些不堪入目。

        倒也怪不得范铮不学无术，本来就不是好学之人，能粗识文字已经不错了，

        《毗尼日用切要》，很符合佛门风格的书名，似乎是日常戒律的总结。

        “毗尼”二字，本就是梵文的“律”字音译。

        “毗尼日用”即指日常应遵守之戒律，涉及出家人日常衣、食、坐、卧应诵念之偈、咒外，并含有在家、出家之戒条。

        佛门从来不会对他人突然展现出超越自身的智慧表示惊讶，鸠摩罗多提及的“宿慧”一词，如水滴落入大海一般，轻易为佛门接纳，继而传导向世俗。

        毕竟，罗汉果位中的须陀洹，本意就是色声香味触法六尘已断，生死未了，还得轮回七次（九次），还清宿缘，觉醒宿慧也就再正常不过了。

        “鸣钟：愿此钟声超法界，铁围幽暗悉

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