第156章 吾族之道
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城上城下的百姓茫然不解，搞不明白卓飞卓公子为何好端端地又要开始大讲历史，不过虽然有些古怪，但这年头的知识普及率不高，所以这些东西对于一般百姓们来说那也是挺新鲜的玩意，是以全场依然静悄悄地，并无人不耐鼓噪。
马大侯爷隐隐地猜到了卓飞想说什么，却也不太肯定，所以便未言语，而又听卓飞大声说道：“南蛮一词，始于周，周人自称华夏，并以华夏为中，东有东夷，西有西戎，北有北狄，南有南蛮…….是以，其时长江以南之异族皆在此列，而百越、百濮、巴蜀则为南蛮之三大族系。嗯，如此这般一说，诸位可明白了么？”
明白？我们明白了什么！这位卓公子到底想说什么啊？
城下的围观百姓均作此想，更有位四十岁左右的中年文人忍不住地大声问道：“卓公子史学渊博，实令吾等拜服，然吾辈先祖皆乃中原徙民，又岂有自称南蛮之理？”
卓飞等的就是有人这么问，闻言后哈哈一笑，答道：“不错，吾等之先祖皆由中原迁徙而来，历代劳作，繁衍不息，辟沃此方水土，教化此方蛮民……然千百年之交融，昔日南蛮早与我辈血脉相连，合为一体！追溯前缘，卓某不才，试问，哪位敢保证自己身上绝无半点的蛮族血脉哉！”
卓飞此言一出，全场大哗，追根朔源，虽然大家也觉得卓飞的话多少有些道理，但这种论调一时之间却也很难让人接受，不过其中倒是有几个外地来的瑶人客商听了卓飞的言论之后大感兴奋，暗呼道：哈哈，这些大宋人总是鄙夷我族，以华夏正统自居，没想到尔等也好不到那里去嘛！这位白衣公子说的太对了，千百年的时间里，有谁敢保证自己的某一辈儿祖宗就没娶过个异族女子呢？
“卓公子此言大谬！吾族宗祠之内，有宗谱可查！”一名二十几岁的书生不忿地跳了出来。
卓飞面色一正，反问道：“请问贵宗宗谱上至何年？”
“上至汉建初二年，祖居秦地，隋末方迁居此地！”
奶奶的，还真有人家的宗谱能传这么长的时间啊！
卓飞暗骂了一声，心中又分析道：汉朝时居住在秦地，那就是后世的陕西一带了，而既然他家有宗谱记载，那最起码从汉朝到现在是没有外族血统的，否则他怎么能如此地理直气壮！方才我用的是周朝人对四方外族的称呼，可是他家祖居秦地，那按理说，怎么都应该和南蛮拉不上关系，我总不能硬说人家的祖先有可能是汉朝以前便从南边迁移到北边去的移民吧！呃，有些麻烦，说起来本公子也是陕西人，乡党啊乡党，咱俩打个商量，能不找伙计的麻烦得成？
卓飞随口把后世人的民族融合理论搬过来套用了一下，没想到在这年头还真的有人能拿出点真凭实据来和他较劲，这让他颇有些发愁，一时间也想不出什么话来反驳，而为了拖延出一点儿思考措辞的时间，他只好没话找话地问道：“那敢问这位兄台祖居秦地何处？”
“吾祖世居赢秦创霸之域---雍州，绝与南蛮无半点瓜葛！”书生理直气壮地大声回答道。
卓飞一听，心中暗自嘀咕道：雍城我倒是知道，那差不多就是后世的陕西省宝鸡市凤翔县，但这个雍州是个啥地方呢？嗯，可能也差不多吧，后世的城比古代的州要小，想必雍州指的就是雍城附近那一大片儿地方吧？
唉，多想无益，方才我还拿了周朝、秦朝来举例子，如今可倒好，人家的祖先真的是彻头彻尾的秦朝人，这下把哥陷进去了，真是麻烦啊！
而就在卓飞很是发愁的时侯，一直跟在他身后，却始终不说话的小徒弟吴天忽然走到卓飞的身边，恭敬地询问道：“恩师，小徒有几言不吐不快，可否让我与城下的这位兄台理论两句？”
“唔，也罢，为师说了半天也累了，就由尔来代劳好了。”卓飞淡淡地答应了，他表面上很是平静，其实心里真是恨不得抱着吴天来啃两口，要说关键时刻还是自己这个小徒弟最管用，感动啊！
只见吴天得了卓飞的首肯之后，便迈前了几步，冲着城下大声地说道：“这位兄台有礼了，在下吴天，心有一惑不解，望兄能指教一二……”
以卓飞今日在梅州城内的名气，城下的书生又岂有不知吴天是何许人物的道理，更何况吴天这小子在韩府夜宴上所显露出来的那一手过耳不忘的本领早就传遍了全城，书生一见，登时肃然起敬，说道：“卓公子师徒皆贤，梅城又有谁人不知谁人不晓，吴兄弟客气了，有话不妨直言，这个指教不敢当，梁某洗耳恭听便是。”
卓飞看着偷乐，真没想到如今连自己徒弟的名气也这么大了，啧啧，一亮出身份，便让人肃然起敬，唉，说来说去，还都是我这个师傅当得好啊！
吴天对着城下的梁书生拱了拱手，又大声说道：“小弟不才，记得《左传》有记，道僖公三十三年，公子重耳奔狄地，不知兄台可知否？”
城下的梁书生也算是个通史明经的，自然知道《左传》中确实有此记载，但他却不明白吴天忽然
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