第二百六十四反与不反

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阿斯卡特拉市民们的骚乱被圣武士们轻易镇压了，受伤的市民得不到神殿牧师的救治，因为他们统统是有罪的愚民，痛苦是神赐的考验，他们只有细心品尝神圣的殴打才会悔过自新！

        费伦大陆上，如果一座城市失去了神明的庇佑，那么这座城市距离毁灭之日不远。

        大陆上有无数座城市，掌控城市的大人物背后总有一两位神明的影子，毁城灭族之举必然会受到庇护城市的神明干涉。

        阿斯卡特拉城乃是商人之都，而商人的守护神渥金女神却失踪许久，这座城市早已受到多方觊觎，无论是正义诸神，还是邪恶势力，都在这座城市中埋下暗桩。

        商人积攒了大量财富，但他们侍奉的神却不能为他们提供安全保障，手中的钱财早就成了催命符，哪怕没有布雷德罗的蛊惑，迟早有一天，安姆的商人们也会被剪羊毛。

        剪羊毛的方法也许是邪恶势力的掠夺，也许是正义势力的征税。

        占领安姆的六大骑士团担心逼反安姆人吗？

        并不担心！

        一群失去神明庇护的羔羊，凭什么反抗神明侍者？

        拿匕首草叉和投石索的市民能打败掌控神力挥舞大剑全身钢铠的圣武士，还是能打倒施展毁天灭地的神术魔法的牧师、法师和奥术骑士？

        一百个暴乱的市民冲上来，一名法师念诵咒语，几发火球术砸下去，就是一片焦炭。

        神明侍者们对堕落之城的腐化民众实施惩戒，需要顾及国际影响和民情舆论吗？

        也不需要！

        无信者人人可诛之，愚信者人人可诛之！相信布雷德罗的人等同于盲眼信徒，夺心魔傀儡！

        阿斯卡特拉市民被贴上了质疑神明的堕落之民标签，没有神明庇佑，他们在费伦大陆上的社会地位还不如地精，就算杀光他们，也只是相当于剿灭了一个邪恶地精王国，不会受到任何谴责。

        不能提供信仰之力的愚民，和愚痴的牲畜有什么区别，对神明有什么用处？

        就好像田里的杂草，如果不及时清除，反而会漫延开来，侵害庄稼！

        黎明大主祭以为三分之一财产的掠夺已经足够仁慈，并没有竭泽而渔，这是看在阿斯卡特拉城的商人们尚有些许聚联财富的才能，凭着剩下的三分之二财产，这群商人还能在十年后恢复活力，安心等待下一次掠夺。

        神明如果懂得怀柔，懂得给愚民们好处，阿斯卡特拉城之中也不会有那么多影贼、乞丐、流浪儿和站街女，不会有那么多邪恶组织和高等亡灵。

        费伦大陆最富庶的城市尚且如此，其他的穷乡僻壤又是何等景象？

        ……

        被驱散了的市民逃回了家，躲在家中舔舐伤口，瑟瑟发抖地等着征税官上门。

        在神权统治下，抗税可不会像六人评议会时期仅仅是抓去关两天了事，抗税之人乃否定神明的疯徒，不感神恩的蛆虫，神殿区竖起了成排的火刑架，为处置那些妄图抗税的堕落愚民们做好了准备。

        为了洛山达教会的发展杀人放火的牧师，杀的是谤神的魔，是无智的怪，是不该存于世的

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