326【三原主义】

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　　张岱？

　　赵瀚笑得更开心：“张宗子请讲。”

　　张岱拢着袖子说：“东林党、复社便无小人？阉党之中便无君子？何来君子之党，小人之党。我倒是认可侯朝宗（侯方域）的《朋党论》，朋党不能以君子小人分之，应当分为在上之党、在下之党。”

　　“何为在上之党，在下之党？”赵瀚问道。

　　张岱说道：“居庙堂者，为在上之党；处江湖者，为在下之党。在上之党禀国政，在下之党为辅助。然而，以党争而论，在上之党为祸轻，在下之党为祸重。一个在上之党，是无数在下之党利弊合之，所行之事亦为无数利弊之聚合。”

　　“妙哉！”赵瀚拍手赞叹。

　　这话是说，一个党派有当权者，背后站着无数在野的党人。

　　党人一旦当权，言行就不能代表自己，而是代表身后无数党人的利益。即便君子当了党魁，也被无数党人的利益所左右，根本就不能按照自己的心意来施政。

　　张岱拱手说：“总镇，此非吾之言论，只在引用候朝宗的《朋党论》而已。”

　　侯方域看得这么透彻？

　　赵瀚不知道，《朋党论》是侯方域少年时写的文章。

　　“候朝宗何在？”赵瀚问道。

　　陈子龙回答说：“北京。”

　　崇祯正在颁布“赎罪令”，只要家属交够了银子，就可释放诏狱里的罪臣。

　　侯方域这次没来江西，到北京交银子赎爹去了。

　　又有一个复社士子站起：“君子可结社，但不可结党！”

　　赵瀚笑道：“请自报姓名。”

　　复社士子说：“夏允彝，字彝仲。”

　　这是夏完淳的亲爹，此前在福建当知县。前段时间举城投降，由于官声极好，救活百姓无数，因此可以直接做县丞。但是，必须到白鹭洲书院进修！

　　夏允彝和陈子龙是好友，但两三年不见，两人观点相差极大。

　　随着大明社稷日暮西山，东林党、复社内部也在反思，很大一部分人变成“调停派”。

　　即调停党争，大家放弃私怨，一起共谋国事。

　　历史上，随着崇祯的死亡，“调停派”越来越多，都不想再搞党争了。但当权者却不愿调停，已是不死不休的局面，夏允彝和张岱都坚决主张调停。

　　等到弘光小朝廷覆灭，“调停派”变得更加彻底，认为君子不应结党，朋党必然祸国殃民！

　　夏允彝继续说道：“君子不党，党必有祸。一旦形成党争，万事非黑即白，于国于民有何益处？”

　　“君子不党，小人却会结党，排挤打压之下，则满朝尽为小人！”陈子龙反驳道。

　　两个昔日好友，当着赵瀚的面，就那样吵起来。

　　刚开始，赵瀚还在笑，因为复社分裂了，而且是思想根源的分裂。

　　突然之间，赵瀚笑容消失，他想起自己的大同社。

　　如果建国之后，天下全都是大同社成员，那跟没有大同社有何区别？

　　肯定会变成那样的，大同社今后占据高位，所有人都打破脑袋往里钻，最终人

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