942【朝鲜的思想剧变】

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位论的解释，还有对传统儒学和当今科学研究的解构。
　　文章并不长，柳顺卿反复念了好几遍，所有青年都把内容誊抄完毕。
　　一个叫金正顺的青年搁笔感叹：“陈公不愧为天朝太子师，真旷世鸿儒也。”
　　青年们纷纷议论起来：
　　“陈公之论，恰合天子之论。这天地至理万世不易，可天地之气却在运转变化。即天道永存、人道更替，我等中人，并非不及两班贵族。我等中人，亦可为贵族也！”
　　“大善！贵族与中人，位虽迥，而格相同也。今之贵族，尸位素餐，皆酒囊饭袋之辈。就人格道德本事而言，贵族远远不及中人。此何解？贵族格不配位也！”
　　“贵族格不配位，我大朝鲜国才气理心性不协。四者不协，则天道难彰，才有日本与后金蹂躏万民。如今变法，虽国库充裕，可我等中人，还有无数良人，皆无上升之阶，国中贫民更是食不果腹。”
　　“然也，此事当易之。而移风易俗者，舍我辈其谁？”
　　“如何易世？”
　　“兵谏之！”
　　“不可。我辈中人，官职最高者，也不过区区将校。国中领兵之大帅，皆国王心腹，皆两班权贵。兵谏如何能成？”
　　“天朝圣君有言，民为国之基。朝鲜国之基石何在？我辈中人自为基石，可百万良人亦非基石耶？当结交良人，特别是地方生员、乡吏，他们也没有进身之阶。”
　　“对对对，当把这些大道理，传与生员、乡吏知晓。”
　　“……”
　　一众青年反复讨论，房门突然被推开，门外青年气喘吁吁道：“王上……王上……崩了！”
　　青年们面面相觑，随即柳顺卿大喜：“真天赐良机也！王上驾崩，必定党争再起，不会有人注意我们传道。我等可分为五组，大量抄撰《乾初文集》，向东南西北四方传播。我则留于汉阳，在京畿之地传道！”
　　又有青年说：“关键时候，可联系保州的大同军。将保州与咸镜北道献予天朝，换取大同军的支持，到时候定能拨乱反正，打造一个万民大同之朝鲜国！到那个时候，中人也能做贵族！”
　　“对，保州已为天朝所据，肯定是拿不回来了。咸镜北道又多连绵大山，食之无味，弃之亦不可惜，献给天朝换取支持很划算！”其余青年也赞成此举。
　　朝鲜北道，就是挨着图们江那一片，最初叫做镜城都护府，听名字就知道是什么情况——割让出去也不会心疼。
　　这群青年已经疯了，他们子子孙孙，都无法成为贵族，为了实现阶级突破，竟然想割让土地换取中国支持。
　　而朝鲜的朝堂之上，正在酝酿一场大礼议，史称“己亥礼讼”。
　　说白了，就是党争！
　　数十年前，有两位朝鲜大臣干起来，一个家住汉阳东边，一个家住汉阳西边。以他们为首的势力，被称为东人党和西人党。
　　最初，东人党掌权，西人党被排挤。
　　东人党得势之后，内部又斗起来，稳健派和强硬派对立，即所谓的南人党和北人党。击退日本之后，北人党掌权，再次发生分裂，即大北党和小北党。大北党得势，再次分裂为骨北党和肉北党。
　　后金入侵时期，西人党夺回大权，迅速分裂为勋西党、清西党、山党和汉党。
　　这时朝鲜国王死了，南人党试图反扑，围绕着新君战斗起来。
　　老国王是嫡次子，但生母属于继妃。
　　老国王死了，新君继位，太王太后该怎么给老国王服丧？
　　西人党的宋时烈率先发言：“《仪礼·丧服》有云，虽承重不得三年。先王虽已承重，然非嫡长子继位，伦序依然是嫡次子。慈懿大妃为先王服丧，不能超过期年。”
　　南人党的尹鑴激烈驳斥道：“宋时烈你枉读圣贤之书，不知士庶之礼与王朝之礼的区别。《仪礼·丧服·斩衰》有云，第一子死，则取嫡妻所生第二子立之，亦名长子。慈懿大妃应当为先王服丧三年！汉代郑玄注《丧服

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