第70章 玉笥山之独醒亭

第(2/3)页

切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

        海源大师听到此处，心中开始暗暗惊讶。

        衲衣行者继续说道：“你心中存‘问’，即为有我，有我者，即着我、人、众生、寿者，不能通达无我法者。不通达无我法者，则不能度己；不能度己，如何能度人？”

        海源合掌恭敬，静静聆听。

        衲衣行者接着说道：“度己度人，先行布施。如何布施？应无所住。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施，应如是布施，不住于相。不住于相，方能降伏其心。”

        听到这，海源大师开始觉得冷汗淋漓，恭敬道：“多谢上师指点迷津。贫僧自幼熟读经文，自以为博文广识，精通佛义。今日闻上师一言，方知自己浅薄如斯，早已深陷本相，以为无相实是未能离相。我每日执着于诵经念佛，熟读经典，沉思己过，却不知此种执着，亦是有相。”

        衲衣行者欣慰道：“善哉，善哉，儒子可教也。如来曾言：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。’如佛所说，法只是渡你过河的工具，你已然过了河，还要扛舟上路，岂非笑话？你所读之经，便是度你之法，度己之后，便须弃掉。法者，不着于相，方能离相，若说离相，本来无相。”

        海源大师闻言再拜。

        衲衣行者又问道：“和尚，我且问你，佛家有几层境界？”

        “有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四层境界。”

        “何为须陀洹？”

        “须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”

        “何为斯陀含？”

        “斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”

        “何为阿那含？”

        “阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含

(本章未完,请翻页)
推荐小说：我能复制天赋、纵横五千年、婚情难隐：薄先生请走开、诸天投影、史上最强赘婿、叶辰苏雨涵小说、最佳女婿、神婿韩三千、 沧元图、我的老公是狐狸
记住手机版网址：m.shenpinwu.net