三十五 炎帝兴农上古三皇治世 正伦理女娲氏致令嫁娶

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草以定药性，还有一个小故事。因在神农时期并没有文字也就不能和现今哪样用文籽来记载一些事情什么的，就时这伏羲氏增制书契，但哪也是画一些简单的图形在皮革或是烧于陶器上记录所属权等这些比较简单的事情还可以，若想用此法记录画下这此草木的名称、形壮、属性哪在当时来说不是太难了吗。一是没有如此高的绘画枝术，二来也没有哪么多的东西。就是我国奴隶时才有甲骨象形文字，封建时期开始不还是要用木竹制书吗，虽然比较笨重但总算可以记录一些事情了。
哪么远在伏羲炎帝时期这如何将已知的植物归类记录其药性这是一个大问题，这正如上文所说画图记事虽好但当时的没有纸墨不能保持长久，烧制在陶品上因工艺还不成熟，制出来图形就更难辩清是哪一种。怎么办哪，这神农有办法，它将这药性想近的植物草药就如同现今编鞭子哪样一条一条的梳理编制在一起，这样就容易存放和辩认。采药时只要人们看一下植物的标本实物，以此样上山采药回来后再按方制药让病人服用就可以了，所以后人称此为鞭百草以定药性。这样人们就掌握子更多的治病方法，减少病人的痛苦。因为这神农氏增偿百草识药性编制药方，所以又为后人尊为药王。
更为重要的是他又发现有些植物的果实味道鲜美，可以充饥。但一般树生果实味道虽甘美多汁水却不易久存，有一些草生植物的果实虽不如树上生出的哪样鲜美多汁，但确可长久存放。有些植物生长的又大又诱人但却不能食。所以他将可食用易存放的植物果采集起来观察他们，发现一些草本植物只要将果实种到土里就可生长，而一些植物树木截下枝条插入土中也能生长。他试着种下一些草本植物的种子，这就是后世所说的五谷类。等到收获时会收到更多，就这样经多次试种他终于开出了自己的一块实验田。
经过多年和试实试种等他全部了解了他们的生长习性后之后，他又教给其他人来种植，就这样随时间越来越久，人们发现种植五谷也可以温饱，所以人们开始配服信任这年轻的痴株，跟他学种田的人越来越多。同是这也是因为种田一是没有风险行业，不会在捕捉野兽时受伤甚至丧命。二来这种食五谷比较有保障，不会象打猎哪样因没遇到动物就一无获而饿肚子。
后来种田的人多了，土地没有这么多怎么办呢？于是他教人们将不长果食不能用的树木都用火烧了，这样就开垦出一块块田地来，这就是有名的焚山造田播种五谷的故事。
因为这神农氏兴农事，偿百草又称为药王。所以他的名声越大。这农业生产也就成为了人们生活的主要行业。后来各部落在他的领导下大兴农业使人们丰衣足食。因而这神农氏成了一代帝主人王，人们感激他，将他比成天空中的太阳一样兹润着万民，称他为炎帝太阳之神。又因他治世时间较长，影响很广被尊为华夏民族共同的祖先列为三皇之一。
这炎帝偿百草知药性以医众人，兴农事播种五谷造福万民称为一代天骄三皇之首，此事也惊动了上天众神。其它还好单说这造世上神女娲，这女娲可说是上古创世神中功劳最大的一位，她捏土造人，烧制陶乐一定五音，还有一件大事就是正嫁娶之礼。
原来咱上文书也说过，在原古时代，人们没有所谓的婚嫁家庭观念。他们为了能够生存敌预野兽的侵袭长时过群居生活，可以说完全是公开交往，自由恋爱随意匹配，因此他们的子女多数并不知其父是谁。这时也是因女人专们从事采集，收入相姨稳定故此在社会上的地位也就较高，所以他们子女就一般随女姓，这就是我们所说的母系原始社会。
随世会的发展，人们战胜自然力

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