第371章：是臣服还是分解？

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。然则肾即仙之道乎？寂然不动。盖刚健中正纯粹精者存，乃性之所寄也，为命之根矣。心即佛之道乎？感而遂通。盖喜怒哀乐爱恶欲者存，乃命之所寄也，为性之枢矣。

        性与命，犹日月也。日月，即水火也。火者，离象也，惩忿则心火下降。水者，坎象也，窒欲则肾水上升。君子黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢。于是默而识之。

        闲邪存诚，终日如愚，专炁致柔，故能以坎中天理之阳，点破离中人欲之阴。是谓之克己复礼，复还纯阳之天。

        吁，万物芸芸，各归其根，曰静。静曰复命。穷理尽性，而至于命。则性命之道毕矣。斯可与造物游，而柄其终始。

        ……

        白玉蟾的《无极图说》与周敦颐的《太极图说》交想辉映……

        对于《太极图说》，韩啸自然也不陌生，琅琅上口……

        其全文如下：

        无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

        一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。

        五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。

        唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。

        故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！

        ……

        当然，到了韩啸前世的那个时代，所用文字已经是通俗易懂的简体汉字以及白话文，但是，对于文言文，韩啸自有研究，同一种文化，一脉相传，用心研究自然不难明白其真义。

        韩啸这又是打着奇怪的拳法，又是念着奇怪的诗歌以及著作的，如果不是因为他喝了很多灵酒，很多人和妖都会以为他在说梦话呢……

        不是一个世界的人，不是一个世界的妖，对于韩啸那原封不动的汉语，他们自然是听不懂的……

        但是，所有的人和妖，包括那只白玉大蟾蜍在内，都在认真地听着——他们可能都以为，韩啸念出来的那道诗歌，还有白玉蟾的《无极图说》和周敦颐的太极图说是什么神奇的咒语呢……

        他们都不知道，韩啸这是有感而发，加之现在灵力没有尽复，顺便回忆一下，消遣一下罢了。

        消遣过之后，他就要对这只白玉大蟾蜍动手啦。

        它是白玉大蟾蜍啊，又不是白玉蟾，况且，对于白玉蟾的敬意，韩啸已经表达过了——诗也念了，文了读了，大大地尊敬啊。

        “白豆腐，是臣服，还是让我把我分解成为一堆烤肉吃下去……你自己选吧。”韩啸对白玉大蟾蜍说道。

        “呃……”现在，大沼泽金丹实力以上的碧玉蟾蜍都已经被韩啸给收服了，就只有它这只非常特别的白玉蟾蜍还没有臣服了。4532
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