第六十四章 祸不单行遇大旱，了尘李逵见李鬼

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　　两天的时间转瞬而过，这一天不但了尘全家要要赶到苏州去看祈雨，乡绅和富户们要赶去的也不少。对于这个娱乐贫乏的时代而已，祈雨祭祀既是一种需求，也是一种难得一见的“涨见识”的机会！只要看过一次，回到家乡能吹嘘一辈子。

　　古代祈雨，一般都很少会在城内举行。因为城内空间太小，施展不开。而且人群聚集，在城市之中会很麻烦。所以大多数的祈雨仪式都会在城外选一家比较知名的道观寺庙来进行，或者就干脆有自己专门的祭祀之所，或者现修一座临时祭台。

　　当了尘他们打到苏州城外的时候，苏州城外已经是人山人海，为了防止不测，苏州官府也是下了大力气来维持秩序，不但三班衙役倾巢出动，连卫所军队也派了出来，帮忙维持秩序。

　　了尘家的马车看起来朴实无华，却是真正内敛优雅的贵族风格。这辆马车是老管家特意置办的，为的就是不要跌了廖府的份子。而且一辆好车，无论古代还是后世，无不是身份的象征。可以减少喝多麻烦。

　　后世的警察需要记忆车牌，而古代的衙役只要看看马匹的构成，以及马车的式样就够了。

　　了尘现在的身份坐上这样的马车，倒是有点逾矩了。但就跟后世的暴发户们会想办法从政府弄牌一样，无论真假，只要有，衙役都不敢得罪半点的。

　　所以，了尘的马车倒是一路上无人拦截，越过了很多平民的所在，在一个比较靠近祭台的地方停了下来。

　　明代礼法森严，尊卑有序。士绅们自然不会跟泥腿子们站在一起。了尘靠着马车的功劳，占了一个比较好的位置。四周无一不是当地比较有名望的士绅在互相寒暄问候，对于了尘一家子突然的闯入，很是奇怪。

　　直到了尘他们亮出了金陵来的招牌，一群苏州的士绅这才释然，反而很有兴趣的攀谈了起来。

　　祭祀之地，能谈什么？

　　当然就和这场祈雨有关！

　　士绅们谈论的大多都是关于了尘自己的一些事迹，和这位主持祈雨的“神仙门徒“的种种神奇。

　　几个有点门路的，随口几件奇闻，往往能引得众人惊呼不已。而了尘却也无意之间，对这位自己未曾谋面的“徒弟“感到好奇了起来。

　　上有天堂，下有苏杭。苏杭的百姓就跟后世的京城百姓和上海阿拉一般，都是引领潮流，把所有地方的人都堪称乡巴佬的所在。而且此地如此繁华，南来北往的人着实不少，这里的士绅自然也算见多识广，绝非一般的土财主。

　　而这苏州城中道观寺庙可不少，士绅更多。了尘那个冒牌徒弟竟然没有漏出马脚，反而让士绅们对他深信不疑，这就很有本事了。

　　要么这个家伙事真的身怀道法，要么就是这个家伙骗术很高。

　　为了看看好戏也好，为了以正视听也好，了尘都对这个家伙很感兴趣了。

　　古代祈雨，春祈为八，冬祈为六，皆是阴数。夏祈为七，秋祈为九，是为阳数。到了明代祈雨，是综合了阴阳五行，天地感应的要素在里面，是件很严肃的事情，也是一件早有一套规程的事情。

　　从祭台的位置勘定，到祭祀的人数，布置，衣饰，仪轨都有着一套详细的章程。比起了尘当年祈雨，这里的反而更加规整肃穆，而了尘当年更像一套乡下把式。

　　眼看着吉时将至，全场顿时肃穆。乱纷纷的嘈杂之声，在号角钟鼓之声响起的那一刻便消失得干干净净。

　　这个时候没人有敢有半点不敬，也没有人敢有半点不庄重的表示。

　　事关重大，再纨绔的性子都得收起来，不然等不到老天爷或者官府来找你麻烦，就会被认为亵渎了上天，导致祈雨失败的农民当场打死，而且打死无罪，反而有理。

　　这本就是儒家礼教祭祀中的一种。

　　不少锦衣华袍的道士高举着各种星旗，法器，黄盖，勿板鱼贯入场。伴着经文祈祷之声，祈雨仪式终于开始了。
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