第24章 第24章 法会

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这是一所在纽约布鲁克林区商业区的活动中心，五层的红色大楼，里面有可以容纳上千人的会场，平时用来举办一些音乐会或是演讲活动。法会上午十点开始，格雅和珍妮到的时候，发现外边早已经聚集了很多人，在等待入场。

        大概有一半以上是中国人，其中有一些人穿着颜色鲜艳的藏服，有的虽然没穿藏服，但一看就具有藏人的深棕色皮肤。白人也很多，三、四十岁的中年人占大多数，也有一些老人或二十多岁的年轻人。

        珍妮告诉她，这些人是在纽约或从其他地方赶过来参加法会的藏族团体。从50年代左右，有藏僧进入欧美，开始传法。在欧洲，美国，他们逐渐建立起传法中心。

        60、70年代，在欧美盛行起嬉皮运动。这些年轻人反抗旧习俗，反抗传统的宗教、反抗当时的越南战争，他们批评当时欧美政府对人们的限制，大公司的贪婪和战争的无人道性。

        这些嬉皮士们热爱艺术，崇尚内心自由，想要通过药物、神秘的修行或两者混合来改变内心，寻求生命和生活的真理。东方的佛法强烈的吸引着他们。很多年轻人甚至踏上了前往印度、西藏的修行之路，时间或长或短。创建苹果公司的乔布斯也是其中一员，当时19岁的他跟朋友一起在印度呆了7个月，并终生禅修。

        禅宗，藏传佛教的传播在那个年代在欧美兴盛起来，非常受欢迎。佛教中心也如雨后春笋，在欧美各大城市，郊区纷纷成立。至今为止，打坐，静观甚至已经成了一种主流文化之一，在公立社区，众多大公司，个人家庭都备受推崇。

        格雅点头同意，心理学中其实也早早介入了打坐静修的治疗方法，效果非常显著。不管是在美国西边硅谷的科技公司，还是东边纽约金融区华尔街，通过静修打坐来调整身心、减轻压力的方法被大量应用。

        因为静心跟宗教无关，只是一种生活方式。它可以帮人去除因为紧张的社会节奏而导致的浮躁之气，让心神沉静稳定下来。格雅在印度的道久寺，也只是学习怎样调整呼吸，怎样让自身能量集中并和谐。

        她本身是无神论，直到从尸陀林回来，修行结束，她也并没有转换自己的信仰，变成藏传佛教徒。她学习心理学多年，相信世界和人体有其自身的能量规律，有很多无形或有形的能量体，它们会根据人的心理转换成不同的形态。

        人的心为万物之源头，由心而起，会形成各种类型的无形能量，其中一些能量会凝结成人们所看到大千世界。事件的纠结其实就是能量的纠结。

        人们开始入场了。格雅和珍妮也随人潮进入，坐在后排。这个会场很大，上千人的观众席不一会就坐满了。大家脸上带着虔敬的神情。有的人在微笑，有的人面露期待的紧张表情，大家眼睛熠熠发光。珍妮也很开心，还在不停地给格雅介绍佛教在西方的传播史。

        格雅感觉自己跟这环境有点格格不入，这些人都是因为虔诚的信仰而来。而她呢，她更像是因为好奇心来看戏或看表演。在印度的菩提树下，她看过法会的样子，不知道移到美国会不会有什么不同。

        这时，一声长长的号角吹响了，珍妮低声说，这是祖古们出场都有的仪式之一。格雅点点头：“我懂，就跟上课前的铃声，看电影前的预告一样。”

        这时，她发现通往讲台的楼梯

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