第18章 第18章 去印度

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第二天快中午，大龙才醒。昨天晚上他睡在了格雅家的沙发上。珍妮和格雅给他换好纱布。大龙笑着对格雅说：“昨晚你可真厉害。亏了你，我才能活命。”

        格雅问：“为什么后来那个黑短发的人又回来了？”

        大龙解释说：“手印、咒语都是一种能影响人心的强烈暗示，需要施咒者本身能量很强和精力极度集中，同时对方也要易于受到影响。你不是学心理的吗？这其实有点类似你们的心理催眠。普通人大多心神涣散，精力难以集中。而像我们这种长期修行的人，能量和精力都非常集中，用手印和咒语就可以影响到人们。

        如果对方也是修行人，本身能量极强，心神稳定，就不会受影响或只受部分影响。那个黑短发跟我交手的时候用的是银质十字架短剑，他应该是个教士。在英国的时候，我也遇到过类似的人。对于他们，很多手印效力有限。他可能后来才觉得不对，就一个人回来查看……不过，没想到，‘路米尔’的首领是个十几岁的小孩。”

        格雅点点头，说道：“那个小孩很古怪。他的眼神，表情，动作，神态都不是十几岁小孩子的样子。应该至少六十岁以上的成人才会有那种沧桑的眼神，成熟老练的姿态，和缓慢稳重的架势。”

        “六十岁以上？”  大龙思索了一下，说：“如果我没猜错，有可能这个小孩是被夺舍了。”

        “夺舍？”

        “这个是藏传佛教的那洛六法之一。要修行极高的人才能做到。就是把自己的意识迁移到另外一个身体中。他们不是抓了很多小孩吗？我听到了他们的对话。说需要水晶头骨，红幽灵水晶，黄金陨石金甲虫这些东西的能量来加强和稳定这个身体。

        这个身体应该指的是这个孩子。我估计，应该是‘路米尔’的首领用夺舍法占了这个孩子的身体，但这个孩子本身的意识太强，并没有被驱赶走，只是被暂时压制住了。他想借助这些灵物，增强能量，彻底压制或干脆灭掉孩子的意识。”

        “这个首领怎么也会藏传佛教的法术？”

        “哈哈，‘夺舍’只是这种法术在佛教的称呼。道家的’借尸还魂’”  也类似。相似的法术不少西方的修行者也会，只是名称不同。”

        珍妮在旁边怯怯地说：“那个……报警去抓捕他们……没用吗？”

        “没用！”  格雅和大龙异口同声。

        "  能拥有夺舍能力的修行人，能量肯定远超过我……不过，我和乌金祖古加起来，应该可以抵抗住。”  大龙边说边从口袋里拿出一个小小的物件，扯了个湿巾开始擦起来。

        珍

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