第一百四七章.神驻柊(第十七更)

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教育。’

        “閥女？”

        作为村中主要仪式的执行者，閥女的地位也应该要与毗女与津女她们差不多才对。

        但为何閥女与毗女以及津女她们俩的记载不在一个文书当中？

        而且閥女这个存在未免也太神秘了。

        至少北川寺在查阅如此多文献文书中基本上没有发现过这个名字的存在。

        就连镇魂双子的记录都有，但为何閥女的记载却寥寥无几？

        这其中的违和感未免太重了。

        北川寺伸手摸向下一卷文书。

        将文书绳索解开，他仔细翻阅而去

        ‘神驻神社·閥女。’

        ‘閥女的身份除了各家家主、毗女、津女知道外，对其他人员都应避。’

        ‘閥女不可拥有感情。’

        ‘閥女应时刻凝神静心。’

        ‘閥女在执行神花迎仪式时，不能带有个人情绪，无悲无喜。’

        ‘每年的祭典应带閥女走出地宫，以仪式净神。’

        “閥女神花迎仪式”

        这个神花迎仪式该不会是最后进行的引魂花开的仪式吧？

        北川寺喃喃自语着将下一卷文书打开。

        这一卷文书上面写着的是关于閥女的教育方式。

        每一位閥女从小都应被居住于地宫当中，过着与世隔绝的生活。

        同样的由毗女与津女亲自教导，负责其三餐以及饮食起居。

        在閥女进行活人责非式时还要向閥女灌输‘这只是单纯且正常的仪式’这种观念。

        换而言之，每一个閥女都没有正确的生死观念。

        与其说这是在培养巫女，倒不如说是在将每一个年幼的小女孩儿培养成一个笑着杀人的刽子手。

        你能想象吗？

        把解剖人类作为正常化，把杀掉人合理化，把这一血腥且野蛮的行为朝圣化。

        这样培养起来的少女，拥有正乘的知识，但却没有正乘应有的三观。

        但——

        无知同样也是纯洁。

        在文书的底部写着这样残忍的字眼。

        不错，正如这卷文书上记载。

  

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