第三百七九章.后续以及牟迟…（八千字目标达成）

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感觉信仰的善念之中还蕴含着些许神力这是”

        她在空中具现化自己的灵体，双眸错愕地看向北川寺手中的牟迟巫女之证。

        “所以呢？我手上这是什么？”北川寺面无表情地反问一句。

        呃——

        神驻莳绘本来还算有风头的出场，结果被北川寺这么一问，她又缩了缩脑袋，接着心虚地移开视线，结结巴巴地说道“我、我忘记了。”

        “”北川寺。

        麻宫永世不太适应现代社会，而这个神驻莳绘又太过于适应现代社会了。

        除了低头玩手机以外，她已经完全忘记自己还有一个‘神驻巫女’的身份了。

        这多半是惯的。

        正当北川寺思索着怎么去削减神驻莳绘玩手机时间的时候，麻宫永世也出现了。

        她紧皱着眉毛，泪痣点缀在脸颊之上，看上去有一种清纯温柔之感。

        过了好一会儿她才不确定地说道“这是手寄之物？没想到竟然能在这里看见。”

        她本来还想问一问北川寺这个东西究竟是从哪里来的。

        但考虑到北川寺好像本人也不太清楚这东西是什么，她也就非常善解人意地没有询问了。

        “手寄之物？”北川寺看向麻宫永世。

        麻宫永世解释道；“所谓巫女与神明之间联络的物品其实就是类似于巫女生前所会之秘术以及传承的那些善念都蕴含在其中的东西。”

        “善念是可以传达记忆的，但善念能携带的记忆其实是非常微弱的，所以有些巫女在死之前，会汇聚自己身体的善念，将世世代代传承下来的秘术以及善念凝聚在一些物品之中，而这就是‘手寄之物’手代表着手与手之间的交流，寄则代表着寄托”

        “换而言之，拥有手寄之物的人，只要愿意去接受手寄之物之中的善念，便会拥有善念以及留下‘手寄之物’中的主人的记忆。”

        麻宫永世抛出一道善念将北川寺手中的牟迟巫女之证托起。

        她眯着眼睛反复品鉴，过了好一会儿才开口道“这个‘手寄之物’的主人非常强大倘若要做个比较的话大约是寺君现在的强度吧。”

        说到这里，麻宫永世又摇摇头“但那也只是在生前了。硬要说的话，这份‘手寄之物’里面蕴含着的善念在我与神驻姐姐之下。毕竟善念在凝聚于物品之上的时候也会溢散掉一部分。”

        北川寺将麻宫永世递过来的牟迟巫女之证重新接过，同时又问道“如果我要让别人继承‘手寄之物’之中的记忆，那个人的实际情况又会怎么样？会不会出现别的记忆占据主导的情况？”

        对于记忆这种事情还是需要谨慎一点更加稳妥。

        要是让谁谁谁用了这个牟迟巫女之证，结果对方真就认为自己就是那个已经死去牟迟巫女那可就亏大发了。

        面对北川寺的提问，麻宫永世只是摆了摆手，笃定地说道“不会有那种事情发生的。前面我也已经说过了，善念能携带的记忆是非常微弱的，所以大多数巫女在凝聚手寄的时候，通常是不会将自己平日里日常生活过程也汇入其中的。”

        她与神驻莳绘小时候就曾经接受过‘手寄之物’的洗礼，所以麻宫永世对那个时候的情况非常清楚。

        “里面全部都是一些关于除灵退邪的秘术的施展方式，就算会有一点过往的记忆流入，那也只不过是零碎的片段而已，根本不可能占据主导地位。”

        “只不过这种东西只能给那些完全没有除灵或者退邪经验的人使用像我和神驻姐姐，我们已经有了神驻村那一套咒法了，因此再使用这种东西必然会对我们原来的理念有所冲突。”

        麻宫永世说到这里的时候也是贤惠地提示道

        “所以寺君最好还是认真考虑一下比较稳妥。”

        听到这里，北川寺也差不多明白手中的‘牟迟巫女之证’的作用了。

        这就相当于将一个没有战斗力的人提升变成一个有战斗力作用的人。

        而且还不能胡乱给已经有战斗力的人提升。

        北川寺身上已经有死气了。

        而死气是吞噬善念以及怨念、执念这些东西的，本质上来说与‘牟迟巫女之证’中的善念是完全不能相容的，因此这玩意儿北川寺也不能用。

        那么它又能给谁用呢？

        北川寺看向麻宫永世与神

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