0193、三十六管芦笙_芦笙舞的传承

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0193、三十六管芦笙

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难过的往事。

        木根爷爷好像看出了仰亚他们的心事。

        “呵呵,你们也不要为这事为难了,现在,不比过去,你看,寅虎这不都穿上了防滑鞋了吗。我这老爷子就不直接下去了,就叫寅虎和另外一个小伙子两人下去吧,我把做芦笙的小白竹的标准给你俩讲一下,你两多砍些竹子上来,我们再挑选能用的。”

        寅虎和本寨子上一个年轻人,在从家里来之前,都已经准备好了的。包括防滑鞋、安全绳等。

        仰亚本来想着自己下去亲自体验一下,现在看来,没有了那些‘设备’,还是不敢轻举妄动。那就只好由寅虎和另一个年轻人下去了。

        大家来到瀑布前的另一个山谷,扒开了深深的杂草,把安全绳的一头紧紧地拴在上面的一棵大树上,然后慢慢地放着绳子让寅虎和另一个人下去。仰亚和其他的几个人,在木根爷爷的指导下,一步一步、慢慢在把绳子朝下面放着。一步一步,放了有好一阵子,直到十几分钟后,听到下面寅虎两人的叫‘停’声,才停了下来,算是把寅虎两人放到下面了。

        这时,仰亚等人再往下看时,只看到瀑布的下面,寅虎两人成了两个小小的人影。他两慢慢地钻进了旁边的小竹林里。

        上面,木根爷爷和仰亚等坐在草丛里。

        “很多人都说,我们这里没有竹子为什么还会做芦笙。其实,这是在很久以前我们祖先在迁徙的过程中留下来的手艺,芦笙,你们也知道,它本身就是我们这个民族必不可少的乐器,是我们这个民族附与了精神寄托的东西,它在我们祖先漫长的迁徙过程中,是我们团结战斗的号角,也是我们团结的号召,更是祖先们一路艰辛的凝聚力的精神支柱。所以,我们不论到哪里,都少不了芦笙;不论什么时候,什么地方,也不论是高兴还是欢乐,都跟芦笙有关。所以,现在,我们每个民族村寨里都是离不开芦笙的,不论什么条件,都要有自己的芦笙,也都要有自己的芦笙队。

        “制作芦笙的手艺才这样留传了下来。没有制作芦笙,也就是这几十年的事情。所以,有时我也在想,我是不是真的应该把制作芦笙的技艺带到坟墓里去,是不是真的就因为阿爸的去世、哥哥的失踪,还有老胖地主家的事情,就真的要让我手中的芦笙制作和我们的后人,不再接受芦笙。”

        仰亚等一直在木根爷爷的身边听着,木根爷爷好像是在向仰亚他们说又好像是在自言自语。等他突然停下来时,仰亚等正要接话,爷爷又开始了。

        “不过,自从你们来到以后,我就改变了我这矛盾的心理;芦笙,是我们整个地方上的东西,也是我们整个民族的东西,不能因为我以及我的家人所受到的不幸而把它给遗忘了。正如你们所说的,国家都已经在对我们这些民族的东西采取了保护措施,而我们自己还不努力去做的话,那里真的对不起我们的老祖先了。所以,我愿意,凭着我的记忆,把我所知道的、会做的全部教给你们。”

        上面,还在说着话,下面就远远地听到了寅虎两人的喊声。他们已经把要的小白竹砍好了。

        这样,仰亚等又拉动了旁边的绳子,先把两大捆竹子拉了上来,然后再把寅虎两人也拉了上来。

        按照爷爷交代的,寅虎两人专捡又直又壮、竹节又长的小白竹砍,现在拉上来的竹子,还真是不错。基本上大部分都是可以用得着的。

        有了竹子,余一的就是芦笙的制作过程了。

        现得来的生的竹子,还要经过蒸煮,才能用。晚上,大家一边蒸煮竹子,一边做其它需要准备。

        笙壶,是制作芦笙的另一部分,也就是芦笙的‘基座’吧,也就是托着芦笙竹管下面的‘芦笙壶’。

        壶,一般都是由这带盛产的杉木、松木,或者是珙桐制成。需要的是那种长得快、结疤少的,近三年内的小树,才是最好的,而这三种原料桐以它的舒松、绵软为最好。这个是要提前准好的,不能直接用刚刚砍来的生的树子做的。

        珙桐树,在望东坪倒是有,虽然不多,但老百姓作为柴火,也经常会砍回来一些。好不容易,下午的时候,寅虎他们在一个家里找到了几段用于柴火的珙桐树。现在算

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