第九百三十二章 魔像与通灵

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　　魔像，或者说魔偶，人偶等等称呼，其指向的都是一种以魔法作为核心驱动力，以人造结构作为身体构成，被制造者或使用者驱使的一种造物。因此魔像的结构其实是非常多样化的,  如果追求材质的简单，那一张纸折成人形再加以法术就能变成魔像。
　　以及在许多原始宗教中，那些由树枝和荆条扎成大致模样，再覆盖以面具从而获得灵性的魔像也是如此。那些相对复杂，与机械有关的魔像成型时间很短，它们的直接来源是炼金术的兴起与运用。
　　就比如起司手中的那枚炼金骰子,  根据其所具有的特性,  完全可以作为一个魔像的核心,  而且立刻就会让那只魔像变成具有最顶级应变能力的那种。
　　唯一的问题是，以作为知识载体为目的存在的骰子并不具有明确的驱动倾向，它所驱动的魔像会做什么，以什么方式来做，都是无法揣测的事情。
　　与之相对，大部分魔像的核心都有确切的目的性，在它们被触发的时候，它们的行动将会相对固定，而在不被触发的时候，就会像人眼蜻蜓看到的那样安静的待在原地。
　　对于通灵派系的法师来说，他们能做到最克制魔像的行为，就是当魔像的核心是利用相关法术时窃取甚至篡改其原本的预设，从而使得可能对自己带有敌意的魔像停止行动乃至做出相反的举动。
　　当然老练的魔像制作者都会在核心处设置相应的反制手段，或许是隔绝魔法的金属层，或许是将一个核心分裂成多个核心，增加破解和重新编录的难度。破解那样的魔像，其过程就会变成以魔像结构为蓝图的一笔画游戏，如果途中没有囊括所有节点,  就会立刻失败。
　　靠在石壁上的怀内特女士对此倒是兴致满满,  她已经忘了上次做这么有挑战性的游戏是在什么时候了。
　　作为通灵学派的资深法师，她年轻时曾经有过魔像终结者的称号，而在她已经可以将人的意识也作为某种程度上的魔像核心进行操控的现在，恐怕除非是传说中的那些具有自我意识的魔偶，或出自于绝世工匠之

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