第八十八章师祖传授的剑道

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剑，只是达到了一个“用”字。即使再熟练，也只是在用剑使剑。

        而领悟了剑意的剑修早已超脱了用剑中的“用”字。他们的剑更纯，更精，说是在用剑，其实并非在用剑，而是在用意用人。

        所谓人剑合一，就是这么个意思。

        “愿听师祖教导！”

        陈渊的决定让神剑子十分高兴，大笑道:“小道，你就演示一番吧！”

        小道是神剑子对仙道神剑的称呼。

        神剑子早已达到了意念用剑的地步，只要他一句话，一个表情，仙道神剑就知道他要干什么。

        只见仙道神剑离开神剑子，自主飘离到空中，发出一声剑鸣后，就舞动了起来。

        “仔细看，仔细领悟！”

        所谓剑道，起先来至于剑，随后来至于人。

        剑是利器，也是凶器，可以杀人于无形之中。可以说剑是所有兵器中的王者。它或轻盈或笨重，但无论是那种剑，它的凶性都要强与其他兵刃。

        剑还是一种优雅的象征，世间文人雅客都喜欢佩戴剑，这里的剑平常之时，只是文人雅客的饰品与象征。但这种剑依然具有凶性，必要之时，也可以杀伐。

        世间有舞剑一说，原本舞剑只是取悦他人的一种舞蹈，优美而动人。但舞剑之时，同样可以取他人性命。

        所以说，剑是世间最凶厉的利器。但同时它也是武器中最优雅的。

        其次剑道来至于剑技。

        剑技多为强者所创，是如何用剑的根本。没有剑技，再优美的剑，也只是一柄剑，而非剑道。

        剑技有强弱之分，也有美丑之分。一部强大的剑技可以短时间内让修剑者成为强者，弱小的剑技则相反。

        优美的剑技如同春日的花朵，能够让修剑者变得优雅而富有韵味。

        同样，丑的剑技也能让修者变的丑陋而嗜血。

        最后，剑道来至于人。也就是修剑者。

        这里说的人，主要说的是人性。不同人性的人，所修出的剑道也不同。人性分善恶，善人所修出的剑道美而优雅，逍遥剑修中的“逍遥”二字并非只是指浪荡天涯，放荡不羁的逍遥个性，也指他的善恶。

        一个滥杀无辜的剑修，即使他自称为逍遥剑客，他也并非真正的逍遥。

        同样，一个恶人，他的剑即使达到出神入化的地步，也并不能说他的剑道已经达到了人剑合一的剑意。

        因为，那时的修士已经被剑的凶性所吞噬，成为了一名凶剑的傀儡。

        而剑除了有以上区别之外，还有最后一种区别，就是剑的“神智”。这里所说的“神智”指的是剑所形成的条件。

        一把在凶厉之气，或者血色之气下形成的，具有“神智”的剑，一般都是嗜血之剑，能够吞噬修者的神智意识。

        但一个懂得所有剑道深意的剑修，也能够把这种凶剑感化，成为一柄真正的剑。

        从而成就真正的剑道。

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