第三十二章 进步，六兵体系

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杭州有两座寺庙十分的有名。品書網

        灵隐寺和金山寺。

        灵隐寺属于以前，现在没落了；金山寺属于现在，受到百姓的尊敬，拜佛之人始终不少。

        季真在法海的引领之下，从另外的方向来到了金山寺。金山寺坐落在半山腰之，各种建筑错落有致。

        确实如同能忍所说，法海对于自己的弟子很在乎。季真让能忍恢复人类，得到了法海的友谊，以及报答。

        修行之人，最不想欠下的是人情。

        是以，当季真以佛学论证为报答之时，法海很快答应了。

        季真并不讨厌佛学，因为这也是一条道路。

        至于很多时候，佛学被人所厌恶，并不是其本身知识的缘故，乃是人的缘故。

        佛学讲究顿悟，而人的悟性又不同，所思所想一亦是不同。是以，悟出的道理也不同。

        道理不同，道路不同，这其，也难免有些滥竽充数之辈。

        法海乃是这方世界之，佛学最为深厚之人。

        季真和其一同进行佛学论证，其实乃是学习的过程。

        他的炼神心法涉及到佛学知识。甚至于御力之术的兵心凝相之法，也是借鉴佛门知识。毕竟，在法相这一条道路之，佛门还是走在前面的。

        季真在金山寺住了三七二十一天。

        他本以为自己的佛学知识储备还算深厚的，毕竟有多个世界的积累。

        但是，当他和法海真正的论道佛学之时，才体会到自己在佛学知识的贫瘠。

        不在广，而在精，而在深！

        一句句的佛理，其所蕴含的道理极其之深，并非表面之意。

        还有，很多佛理乍一看去，好似完全针锋相对，但这是正常的，并非佛理的歪曲。

        佛理不论身，而言心。心的矛盾，体现在佛理之，便是亦有矛盾。

        但，矛盾并不是一只存在着的，而是可以相互转换的。身处境遇不同，地域不同，环境不同，思考的方向也便是存在不同。

        矛可以转化为盾，盾也可以转化为矛。

        佛理不一，无有定解。

        世尊于灵山会，拈花

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