第91章 儒学足用否？

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自然科学能帮助人认识世界，能实现技术进步，但这玩意儿不能治理国家，能治理国家的是社会科学。

        社会科学他当然也有，但是这年头说这个得万分小心，能说的不多，不能说的绝对不能说，而且很难有社会实践的条件，可谓天然劣势。

        许良自己也很清楚，在此之前，自己可以用自然科学动摇儒学的宇宙自然观，可以动摇圣人的权威，但他很长一段时间都无法瓦解儒学。

        如果不能用自己的社会科学进行实践，那就难以证明和儒学的优劣。

        不过许良也不会就此被驳倒，即便劣势，也不会认输：“先生谬误了，何故一定觉得小生主张舍弃儒学？”

        许良心道这老头一心要把我塑造成儒家的敌人，自己怎么能遂了他的愿。

        他不慌不忙的回答：“小生之主张，向来是思想之进步创新，而非是反对儒学舍弃儒学，如果儒学能创新进步，小生一样为之欢欣鼓舞。”

        这个事情必须得说清楚，学术问题不能变成立场问题，他可不想站在天下儒生的对立面。

        章宰眼神冷厉，心知许良狡猾不上当，就不再纠结这个，而是继续质疑。

        <div  class="contentadv">        “尔所谓再复百家说，无论是何种学说，都是未有实用的新学，如何能与儒学相较，既然无法相较，又何须再复诸子事？儒学当足用矣！”

        “先生此言小生不敢苟同！”

        许良腿一动，差点站起来，但是一看到章宰就还是老实坐着了：“敢问先生，当今社会之核心矛盾是何？”

        章宰皱了皱眉：“何为核心矛盾？”

        许良顿了顿，随后换种说法：“自秦大一统，至后来汉唐宋元，及今日皇明，天下大势从来分分合合，往往不过两三百年，就有一次王朝更替，此可谓之王朝周期律，敢问先生，是如何原因决定了王朝周期律的出现？”

        这个问题一出来，章宰就默默思索起来。

        总结历史教训和规律，这本身就是儒生所擅长的东西，只是许良这问题实在太

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