第二百五十七章 两军交战，不斩来使

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吧，他们这些武将去可能讨不到好，让我去吧！”

　　他们以为黎安明和奢崇明神交已久是夸张说法，哪知道黎安明是真心实意的，毕竟跨越了三四百年呢。他在现代看到奢安之乱这一历史事件时，就对这位给明王朝落下了最后一块落井石的奢崇明产生好奇了。

　　当然，那时的黎安明也只能是隔着历史凭空想象了，如今既然到了这个时代，而奢崇明又作为他的第一个对手，理当是该见上一见了。

　　黎安明见状想了想，便同意了，说道：“好，你去告诉奢崇明，就说我在两军阵前略备薄酒，请他来品鉴一番。”

　　...........

　　奢崇明大营，正当一众官员慌乱不堪时，忽然听得一声奏报：“报大王，明军遣使来见。”

　　“让他们进来！”虽然不知道明军在打什么主意，但奢崇明还是有些烦闷的挥了挥手说道。

　　王元一独自一人走进了奢军阵营，报了来意后既没有显得胆怯，也没有四下张望，只是淡定的站在那里等待奢崇明的召见。

　　两军交战，不斩来使！

　　人权在现代很受重视，但在封建社会可没有人权可讲，古代版的“日内瓦公约”，没有规定不能杀害俘虏及相关人员，相反，杀俘虏、屠城的事经常发生，例如白起坑杀四十万赵军战俘，扬州十日等，大量战俘和平民惨遭杀害，古代战争虽然不能像现代战争那样尊重人权，但却很尊重双方的使者，即“两军交战，不斩来使”的不成文规定。

　　在处于白热化的战争中，使者是双方交流的媒介，负责传达己方的意思给对方，如果连对方的使者都不能幸免，表明已经没有了和解的可能。

　　另外两方的将军也明白，战争是政治的延伸，本质是利益诉求不一致，政治家谈不拢了，就只能战场上见，需要通过战争来获取所需的利益，例如常见的一些边境问题引起的战争。

　　再者，上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，战争只是手段，军事是为政治服务的，将军的士兵在战场上流血，马革裹尸还，最后可能连个抚恤金都拿不到，所以将军们是很不愿意打仗的，能和解最好不过，没有必要杀了对方的使者，引起对方的反感，断了和谈这条后路。

　　还有就是一些政治家只是为了给对方增加些压力

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